他認識心靈塵垢是怎樣障敝自性的！

參證小參 --

            他認識心靈塵垢是怎樣障敝自性的！

一三一、參問：

尊敬的老師：

您好！

諮詢小組的師兄姊，辛苦了！

收到諮詢小組轉發老師回復的郵件，內心激動萬分，老師慈悲，在百忙中傳法於我，使我身心受益，得到初步解脫，感謝老師，老師就是我尋找的大善知識，今後，只有不懈努力，才不辜負老師的栽培。

老師的開示，我看了很多遍，每次都有收穫。老師開示說“淫欲心難斷理所當然，貪嗔等病易斷而不能斷，其罪過很大。”我反觀自心，發覺貪心、嗔心、慢心的心起處，竟是起於癡心。沒有把細小的不良習氣當回事，就是這些自認為很小的不良習氣讓自己多了幾分愚癡。由此使我認識了心靈上的塵垢是怎樣障敝自性的。也領教了，雖然是很小的習氣，要轉它時仍感覺到它的力道。

在看老師講經說法時，看到講的一些片段及名相，如空，無相，不知是熟悉這些名相，還是藏識中種子起現行，生活中與此名相有關的生活片段，就會呈現出來，後來會入定。由於想看下面的文章，不想浪費時間，就沒讓自己定下去。幾次以後，發覺不想入定，可以起觀。在一次看老師講《解深秘經》有關忍辱、慈悲忍一段時，生活中的片段現前。忍辱、慈悲忍，當觀到對方無名更深，煩惱更重時，有種雨過天晴，雲開霧散的感覺。尋覓忍辱心不可得，理解了滴水之波是如何興起滔天之巨浪的，意識到無生法忍是要悟的，要轉的，是智慧的成就。

07年的時候，有一次打坐，口中默誦<<心經>>。誦到“色即是空，空即是色，受、想、行、識亦複如是”時右腳麻了起來。觀察一會轉念一想，腳是色陰，麻是受陰，意識到右腳在麻，是識陰、想陰、行陰共同作用。那個能知腳麻的“你”麻嗎？答案是不麻，再觀右腳亦不麻，又反復觀察一下動念、性用的互相轉變，靜靜的坐了一會就下座了。這個狀況過後就放下了，現在想起來是想請老師開示，在起用方面我應該如何進行更深一層的修證。在寫這一段的時候有一個意念“不要講”，也有夢境提示我不要問，不知是當時心境不對，還是對空、有概念體悟不深，還是外來的意念我分辨不清。一停下來就是兩個月過去了。

這段時間一直在看老師講《金剛經》，由於貪多看，意解、行解不等。第七識方面，對異熟識種子現行和妄念分辨不清；對於外來念，不合自己心意念的能立即覺察，合自己心意念但超越自身習性的，第一次不能察，第二第三次尚可察覺。目前自我感覺是，當遇到似懂非懂的名相時{身體或心}，就有相應的境界相隨，因不是次第而來，當時分辨不清，過後有一些知道是什麼意思，有一些就不了了之{也許是妄念相隨的那一部分}。

身體方面，自從得到老師傳法，以前能障礙身體的因，現在不再成為障礙。現在的身體好像對營養的需求很少，不吃或少吃身體狀況會更好。在不具備斷食條件的情況下，怎樣才能長時間的少吃，健康又不會受影響，是我以後要面對的問題。

說了這麽多，又要耽誤老師很多時間，於心不安。因我不知自己的修行境界，請老師根據我目前的狀況，給我指指今後的路要怎麽走。索請斷食資料

                       末學    聞XX          2009-4-6

師答：

聞大德：

阿彌陀佛！2009年4月10日mail收悉，所提各點回答如下。

1. 老師的開示，我看了很多遍，每次都有收穫。老師開示說“淫欲心難斷理所當然，貪嗔等病易斷而不能斷，其罪過很大。”我反觀自心，發覺貪心、嗔心、慢心的心起處，竟是起於癡心。沒有把細小的不良習氣當回事，就是這些自認為很小的不良習氣讓自己多了幾分愚癡。由此使我認識了心靈上的塵垢是怎樣障敝自性的。也領教了，雖然是很小的習氣，要轉它時仍感覺到它的力道。癡者源出一切業緣、輪迴的基本因素，也就是根本無明，也是不明因果。您能這樣反觀，顯示您智慧還不錯，一講您即能思維，於所有大小習氣都當要斷除，這就是在修行，粗習易知易斷，微習難知更難斷，修心無他行，當勤內觀自心性，如是而已，當要記住。

2. 在看老師講經說法時，看到講的一些片段及名相，如空，無相，不知是熟悉這些名相，還是藏識中種子起現行，生活中與此名相有關的生活片段，就會呈現出來，後來會入定。由於想看下面的文章，不想浪費時間，就沒讓自己定下去。幾次以後，發覺不想入定，可以起觀。在一次看老師講《解深秘經》有關忍辱、慈悲忍一段時，生活中的片段現前。忍辱、慈悲忍，當觀到對方無名更深，煩惱更重時，有種雨過天晴，雲開霧散的感覺。尋覓忍辱心不可得，理解了滴水之波是如何興起滔天之巨浪的，意識到無生法忍是要悟的，要轉的，是智慧的成就。您的悟性很好，表示前世定是佛弟子，今生不要再迷失了，要好好用功，今生讓自心能清淨，再學習陀羅尼門，使自己有緣能再繼續行菩薩道。您唯一不能滿足者，是已儲存於八識心田裡的種子，若不打開窠臼，就不能真正清除盡窠臼裡的垃圾，所以色身還是要有成就，不然就不能真正體會大乘佛法的修持。

3. 07年的時候，有一次打坐，口中默誦<<心經>>。誦到“色即是空，空即是色，受、想、行、識亦複如是”時右腳麻了起來。觀察一會轉念一想，腳是色陰，麻是受陰，意識到右腳在麻，是識陰、想陰、行陰共同作用。那個能知腳麻的“你”麻嗎？答案是不麻，再觀右腳亦不麻，又反復觀察一下動念、性用的互相轉變，靜靜的坐了一會就下座了。這個狀況過後就放下了，現在想起來是想請老師開示，在起用方面我應該如何進行更深一層的修證。在寫這一段的時候有一個意念“不要講”，也有夢境提示我不要問，不知是當時心境不對，還是對空、有概念體悟不深，還是外來的意念我分辨不清。一停下來就是兩個月過去了。這是您有護法菩薩在護持，若您執取太真其事，久之就會受其控制，護法菩薩是可以暗中幫您，但不能完全控制您的思維、行為、行動，這樣若您不是遇到高階菩薩，您總不會修得比祂好，這不是限制您今生的成就。所以我們要由諸大菩薩來指導，如觀世音菩薩、文殊菩薩、…等等，甚至於由本師釋迦牟尼佛用法身之身語意化來指導。當然一個人悟後無所說，問題不問，久了亦能知道，但時間會花很久，若能數年得到智慧、經驗者，何必要花廿年呢？您盡管在這些小細節有所體悟，但重要的是一定要開悟，打開第八意識心，現起大翻種子現象，才能停止色身的用功，改為專修此心，管住此心，執杖牧牛，這樣才是正確的做法。

4. 這段時間一直在看老師講《金剛經》，由於貪多看，意解、行解不等。第七識方面，對異熟識種子現行和妄念分辨不清；對於外來念，不合自己心意念的能立即覺察，合自己心意念但超越自身習性的，第一次不能察，第二第三次尚可察覺。目前自我感覺是，當遇到似懂非懂的名相時{身體或心}，就有相應的境界相隨，因不是次第而來，當時分辨不清，過後有一些知道是什麼意思，有一些就不了了之{也許是妄念相隨的那一部分}。一切法於身體未大變化前的所有體會，都是緣修而已，所懂的也是意解而已。所以我說一定要使身體先有成就，然後再來修此心與妄習，這時的心與虛空等齊，也與眾生心一體，修起來才知道能否真的解脫其眾生業黏，我這樣講已夠真實了吧？所以說不要以得少為滿足，因您有足夠的智慧，要好好在色身上用功。

5. 身體方面，自從得到老師傳法，以前能障礙身體的因，現在不再成為障礙。現在的身體好象對營養的需求很少，不吃或少吃身體狀況會更好。在不具備斷食條件的情況下，怎樣才能長時間的少吃，健康又不會受影響，是我以後要面對的問題。少吃是有助於真氣產生，這時的修行人要注意維生素與礦物質的攝取，其他蛋白質也要注意吃的夠，不然專靠氣得定，老來五臟六腑會壞掉的。

6. 斷食的資料這幾天會寄出，請查收。謝謝您的mail。

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