參證小參 --

             觀相念佛法要怎麼修法？

法爾禪修中心　善祥比丘（俗名張玄祥）撰

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一二五、參問與師答

張老師：

您好！我是中國大陸山東的王XX，謝謝您親自回我的2008年9月7日mail。我有一些不明和請求，祈請您能與百忙之中，給與親自回信。

一．張老師親自回我的mail：若是一個真開悟的地上菩薩，經修心養性到粗習不起，微習未盡，可說是離垢地菩薩(二地)，這時才能叫做勉強稱為「明心」。一般人很喜歡談「明心」，「若是一個真開悟的地上菩薩，經修心養性到粗習不起，微習未盡，可說是離垢地菩薩(二地)，這時才能叫做勉強稱為「明心」。一般人很喜歡談「明心見性」，要知心明則能得斯陀含果(一還果)，見性則能得阿那含果(不還果)，前者尚要來人間一次才能證得阿羅漢果，後者滅後入五淨居天，利根者於五淨居高天證阿羅漢果，鈍根阿那含還得來人間才能證阿羅漢果，所以「明心見性」不是隨便講講的就算。

重問：（一）1修法）。先打開第八識「明心見性」，此明心見性的境界，相當於禪宗的破初關 或是離垢地菩薩(二地)，然後從色、受、想、行、識，前五識修。得到的二地菩薩、三地、四地、五地、六地、七地、八地、九地、十地菩薩。十地佛。(註：修行好像是吃飯一樣那麼簡單？初地到八到要花一大阿僧祇劫呢！)

     2修法）。先從前五識修，得到一果、二果、三果、四果羅漢。初地、二地菩薩、三地、四地、五地、六地、七地、八地、九地、十地菩薩。十地佛。(註：三果已有五神通，四果有六神通，而四果相當於八地菩薩，三、四果與七地以前菩薩不是這樣疊疊上來的，兩條路是不同的，未法時期果位難修，古時出家都能得阿羅漢果，今時出家也得不到高果位，除非南傳出家離群自修者。再來人間菩薩，地前、地上依因緣而成就，心含習氣而度眾，是要求如來果位的，才進入菩薩地修持。)

（二）問，1修法）。得到的二地菩薩、三地、四地、五地、六地、七地、八地、九地、十地菩薩。十地佛。與2修法）。得到一果、二果、三果、四果羅漢。初地、二地菩薩、三地、四地、五地、六地、七地、八地、九地、十地菩薩。十地佛。

    2、修法，中果位的對等關係及區別、能力、境界、修行的要求是什麼？

(註：上法爾網站去搜尋相關資料看，若大般若經名相次第，就是要修行的境界。)

 

 二．張老師親自回我的mail：已開悟行者，心能跨虛空，感召諸緣後練心，所以緣會非常複雜，成就時就能面對一切眾生業緣而不動，達感召懸絕。最高境界練心者自性功能完全開顯，此時能見他世界、百千世界、千萬世界及此世界中一切眾生，這時聖者雖能悉知悉見諸法而真練心，能做到遇萬種緣而不動心，這就是真正般若智慧開顯，有此般若智，就能觀一切境之而不動心。您是屬於哪一種練心，自己明鑑之。一個真開悟行者，醒寐覺知一如，若您僅能少次夢中覺照，可以說您未究竟打開本來，還是要認真於色身上用功。

重答問：如何在色身上用功，要達到什麼標準，才算合格？(註：不是光講標準是什麼？應知您的根器與過去世因緣、宿緣是什麼！因緣果報是勉強不來的。若前世沒有地前菩薩的修持，今生就不可能悟入登地菩薩。若已是登地菩薩，今生要再悟入菩薩境界就比較有可能。)

 

三．張老師親自回我的mail：4.2006年4月17日至2006年5月17日,得到並讀一遍張老師您的”楞嚴經五蘊魔相解說”,讀後恩同再造.感激之情非語言所能表達.之前認為,快修到家了,讀後才知剛入門,對照書中所說,自己已進入受陰區域,憂喜苦樂舍,此時外境已基本不能動心,但心變的銳利敏感,有時說不出的滋味,不好受,又不好描述,又找不出原因..讀書後心安了,幾月後心變的不太受外界心靈感應了. 幾月後又讀一遍,加上事上磨練,不為心靈憂喜苦樂所動,突破受陰進入想陰區域.色陰魔相未見提及，是否有五根現異能的經驗，若沒有現起或短暫現又閉時，那色陰魔相是未入，那您的受陰魔相可能不見得真確。氣功師言身氣不言心，有些佛弟子言心不言身，要有大成就，身心兩者都要有十足的成就始得。說得明白點，您全身經絡打通了嗎？有轉河車嗎？身體有能欲飛起嗎？若覺身體有氣而經絡未連貫或全自動運行，那是色陰魔相未起，這樣您還是要多多打坐，不要強練那未打開本來的心，說是在修心了。

7.祈請張老師慈悲開示,我如何才能快速突破想陰區域.,我在此區域已2年多了. 如何才能快速做到睡夢中時時覺照.!(以前,多年來無論修何法幾天一個層次,甚至一天幾個層次,多的也就幾個月,非常快.)我的看法您根本未破色身，只是心眼有點打開，說是像一般通靈者也可以。除非您有如下現象，能遠見、隔聽、心感、…，四度元空間事、靈異事也能映照於心，如此才是真色陰區宇。若無色陰區宇，何來受陰、想陰區宇。若是有色受區宇，心想自然事成，善惡念全成就，如此悟自心當覺可怕，所以要學能不動此心。修佛法不動一切心，就能度過想陰區宇，當知外道才想學心力、念力、異力，而善用此心者，是與學真佛法、解脫道背道而馳。若您真的色陰區宇未入，還是要從色身上用功，這樣才能讓自己自性脫黏，法身活起，體會法身與眾生間因緣之連動，再能做到感召懸絕，這樣才是真的得解脫知見。般若智是空一切相、一切境界、一切能力的，一個開悟的人就要有般若智，放下、放下，一切都放下，您要學什麼，不知您還要學什麼法。待到心空法了，記得要進入陀羅尼門，若現在沒興趣，只有修空觀，也僅如是不修而修。

答問：（一）請張老師看我是否經歷過真色陰區宇 ！和具備的能力。(註：依您自己因緣、悟力，努力去尋找一法用功，有的念佛就可成就，有的要用較勇猛的大法，如心中心法等。)

       13年前,得迂恩師南雲,傳道法陳摶老祖華山睡仙派金丹大道,修丹道周天前的入靜功法.開始師傅以佛法”嗡啊轟”幫我入靜入定,同時開天眼，我第一次練就產生遙視功能，以後幾次練中，閉眼見到傅師傅發出強烈刺眼的白光，閉眼都刺的眼想避開。晚上靜中出現師傳法的語音，但無法鈴聲，第二天果然一樣，與傅師以前傳法不同。第三天夢中夢到女兒在海邊，頭向下直撞地下並說爸爸頭痛，我白天告訴傅師，並按傅師教的轉夢法轉，並給我妻子打電話告之，當時孩子兩歲在床邊跳鬧，被我妻子一把抱起。之後幾月，夢中預測到好些事，現實中都應驗。一個月 後，練開天眼，開始整個前額 成一個長方形透明天窗，兩眼從裡面看出去，幾天後頭頂到前額，都是透明天窗，在後幾天，整個頭部都是透明天窗，沒有前後上下限制，都可同時看，身體整個也如虛空一樣不存在。一次晚上8點，在師傅不在修行現場遠距離加持的高能狀態下，自然坐在床邊，結我師傅的手印，持我師傅的心咒和六字大名咒2小時，全身經脈衝動，並將自己的心咒練出，從心裡自動流出。2小時後師傅，師傅2次，在空中顯出半身像叫我收功，我繼續練，之後不由自主躺到床上收功。在後幾天，白天練靜功，每次天眼看到同樣的圖像，收功休息，每次就感覺要打開知道啥事了，可惜學習班結束。我當時也沒有練功磁帶，回家也沒有練。回家一周後，練功後關燈躺在床上，整個前額 如成一個長方形視的彩色電視，同時出現四個彩色不同內容的畫面，非常清晰 ，我加一個不看的意念就消失了，我一直按師傅的要求不著神通，平常心。之後一天早上七點多，坐在公車上去上班，閉目持咒，看到從前額，飛入一個象子彈頭氣體東西，打在大腦的中部松果體位置，之後用天眼看東西就不清楚或看不到，夢中的預感也幾乎沒有，我問師傅，告之將天眼關了，證到四禪自動打開，且是真開。13年後，體悟到任何人的心念都藏不住，它會發出微波，修行好的人，對方會感應到，我有時感應到別人心裡的波動、有時很難受，但不知道是誰發出的、何事。我想如果天眼不關，可觀出來。我多年來一直不追求神通，和應用，有事預測，就用周易測，我想以大乘佛心，將外道法成為妙用，同時避免用神通，時間長了出問題、偏差。 想幹什麼事，買什麽難買東西，過段時間就實現。有時隔聽到樓上鄰居的說話，非常清晰，一會一在意，就聽不見。(註：您還是依師父的加持在現色陰區宇，而這些色陰區宇也是地前菩薩或世間禪的範圍，不是地上菩薩的境界，自己未有真正打開心眼，心眼打開就關不住，菩薩、護法菩薩都可以起心動念讓您知道某些事。)

   我在今生，沒修法前，我要的房子，和我夢中提前半月預見的一樣。2007年，我母親腦血栓（70多歲），腦幹12對神經，堵了11對，在醫院救治半個月，不見好，醫生說沒辦法治不好，我母親全身不能動、不會說話，吃飯只能從鼻子的導管往裡打，出院回家後，我用功夫和念力，用了大約2小時，給她打通，她1天后會說話，但不清楚，別人聽不明白。第3天，話能說清楚並且別人扶著自己能走，7天后，自己可以慢慢走。我在給我母親治療後約3小時就吐血，臉發黑，說話氣力很弱很累，我意識到我母親的冤親債主找我的麻煩，我就做了一些持咒功德和超度及回向，三個月才好。 半月後，我哥值班，中間出去買東西，我母親從床上掉下，將頸椎和腰椎錯位，叫來醫生不敢治，1月後我出差回來，已僵硬不能復位，我母親又全身不能動、不會說話，吃飯只能從鼻子的導管往裡打，醫生說只能活3個月，但我用加持及治療的辦法，使我母親活了1年。

    我母親去世，我自己一人用中陰救度法和奪舍法，將她超度到西方極樂世界，我母親身體一直非常柔軟，皮膚有彈性，6小時後穿送老衣服，和活人穿衣服一樣，一點不費事。(註：五根還具足，所以還能用見性起功用，世間禪者就是這樣，動靜根覺空滅，您還處於動靜根之前段，未入心地覺知中(覺空)。就是有覺知，不能去妄執還是世間人，非佛法所應修習者，因未得解脫知見故。)

（二）。讀張老師您的”楞嚴經五蘊魔相解說”，和按明心見性，後，以”外不被境轉,內不被念\境轉”為準則除習氣，近兩年心性大變，以前脾氣暴躁經常發火，現在心態平和很少有，如遇事發火，外人看很凶，其實我心裡很平和、不動心。但有些階段，無事但心情說不出的難受，可能身變造成心變化造成或是外界感應。(註：還有覺之心，還有頭就可以被砍，要學佛法學到無頭、無妄執，即不會被砍頭。)

如因外界感應或身體變化，引起心裡難受，是不管它，還是提咒化空此心態！？應該如何把握！？如何區別是何原因造成的？！ 

（三）。我進陀羅尼門，適合修何法為好！？(註：沒悟得三三昧，心地不淨、未發菩提心，怎能入陀羅尼門？要入陀羅尼門，也要一切隨緣，先把自己心地搞清淨後，菩薩自然會安排您如何進展入陀羅尼門。現時方便時，可以隨緣看法爾密教悉曇文章，懂悟多少就算多少。無真上師教導是不能入陀羅尼門的，除非您是真入地菩薩，由諸大菩薩親自來教導。)

 

四．張老師親自回我的mail：若覺身體有氣而經絡未連貫或全自動運行，那是色陰魔相未起，

答問：1）我現在可以引氣在一些經絡運行，但我認為氣有靈性，打坐入靜中，他會根據我自身的情況自動選擇最佳路線運行，快速成功，以意領氣，反而容易出偏差，不知是否正確？

2）.夫妻性生活在2001年時，就可做到不動心而做、不射精，現在應妻子的要求，三個月或半年一次，我已具備修雙修秘法的基礎，只是現在沒有得到此秘法，聽說成就快，但也危險。不知張老師有無此法。

 

五．張老師親自回我的mail：您若不知斷淫、離淫欲，離親體異性，就大有可能成魔子魔孫的機緣，這樣不成佛反成魔哩。

重提問：為什麽？我已可不動心而做。(註：此笑話可大矣！不動心您的男根怎勃起？男根既勃起何叫不動心，小心您是否已著欲魔了？用道家那套閨房術說在修心養性，魔子魔孫就是如此。)

六. 張老師親自回我的mail：身體有能欲飛起嗎？若覺身體有氣而經絡未連貫或全自動運行，那是色陰魔相未起。

重提答問：請張老師給詳細解析一下。(註：不用解釋，有此境界定自己，不必別人講。別人講您沒那境界也不體會的。)

七．懇請張老師能將您著的“佛門禪修與色身功用行(附DVD二片)”和“法爾禪修講義----公案禪機篇 ”。修改過再出版的“五蘊魔相解說” 郵寄給我。(註：若有的已寄出，沒有寄出就是沒有書。您信寫得零亂，也只能選擇回答，因沒太多時間，請見諒。)

祈願  張老師法體安康，長久住世，弘法利生的事業，圓滿吉祥如意！

阿彌陀佛！       弟子XX  合什

                                     2008.11.30.  00：51

   

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