參證小參
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悟後真修的悟是指理悟還是證悟？
法爾禪修中心 善祥比丘（俗名張玄祥）撰
一??、參問
阿彌陀佛，尊敬的善祥師父，你好。 請問師父，悟後真修的悟是指理悟還是證悟？
祈望善祥師父長駐于世廣度眾生。
懺悔學生 吳xx 拜上
師答：
吳大德：
阿彌陀佛！2010年7月4日mail收悉，像您提這種問題，若您沒有入此境界中，說明瞭境界您也是不會懂得。但反過來說，若真是能真悟自心的人，他也不會想要問此問題了，會想搞清楚的人都是這些光說不練者，或是還沒有進入狀況者。所以若能專注於實修上，遇到問題時才來參問，這樣就比較有實質意義。在此還是要回答您的問題：
請問師父，悟後真修的悟是指理悟還是證悟？
若是一般理悟，不算是真開悟，每個人的理解都是不同的自我解讀，自我理解對於某義理解釋而已。若非是再來的菩薩，不能光依理悟而悟道，如世尊在世時，天須菩提(Subhūti)尊者，是皇族出家，出家後僅一夜中思維，即証阿羅漢果，現起六神通，那也是祂數生中已生於他化自在天中，是有深厚根基者始能。而談到禪宗，真開悟行者是有實境的現象發生，因開悟者是打開自己的心扉(八識窠臼)，此時心眼定能睜睜地看到自己妄想、法塵、識心之生起、滅去等過程，這是真實的面對自心而知之者，有這種實質的樣子，才是真開悟自心的行者。也因為能清清楚楚地以真覺之心，觀照到妄習之心識晃動，所以這時才是真正要實際修行的開始，故說悟後才真修，即是此理。
此境界在禪宗來講，是在執杖牧牛、任運自心性之開始。行者開悟時之境況，都是依過去世因緣及已熏習而成的智慧與定力而現不同境界，每個人開悟就有大小悟之不同，小悟者數天，此境即滅，大徹大悟者要十幾、廿年潛默將養，始能得真正清淨自性。如禪宗六祖花十五年埋藏於獵人隊中修心養性，可說是一標準值，十五年不為多。末法時期眾生潛默將養的時間，只會比六祖時間長，不可能比祂短。若是修打坐、禪修者，有初禪境界時，能入「有覺有觀」之境界，也可以說是開悟，此種悟法當然與禪宗所說的真開悟是不同的層次，根基不同故，所走的道路亦有異。另而言之，兩者修除心病的程度當然亦不盡同，禪宗真大徹大悟行者能淨除諸心垢，而世間禪行者能斷者僅是麤中習而已，未能入微細習氣做斷除事也。一個人真開悟後，不會迷失自己，不著鬼魅，以廿年來斷除貪、瞋、癡、慢、疑、邪見等根本習氣，即是在實修也，不會落於諍論、戲論中，當然也有於今生無法斷盡者。至於開悟者身體上的變化情形，已於其他小參中有談及，不再贅述。謝謝您的mail。