心預知事情都如實實現，
要如何調整自己的心態？
要如何調整自己的心態？
七、參問：我在想某事不久後，所想的事就真的發生，好事認為是心想事成？若是不好的事，又會很擔心，造成神經質，患得患失，引發脾氣非常暴燥.。若這算是一種能力，要如何正確調整自己的態度來面對？ ( 金大德 e-mail 參問 )
師答：
修行的層次分兩部份，一為世間禪境界，二為佛禪境界。後者為求解脫之禪修。修世間禪開發出來的心通力，行者會很喜歡甚至著迷。而修佛禪時，有此心通力時，證知是因緣牽扯的業力，故要學習去擺脫此種業緣的牽扯，證得感召懸絕、解脫知見。行者預知事情將要發生，是一種靈妙的心感，一切事是因緣法，早就要發生，因您心早能預知，事後印證確是如此，不是您心想事成。
修行是要破每根的六結使
(動、靜、根、覺、空、滅等六)，前三是色身的毛病，後三是心的毛病。您天生就有覺的能力，是在心毛病的第4位階，若不能悟入空，讓空體顯露，心就會常隨緣流轉，就不能得自在、解脫，感召不能懸絕，故還是凡夫一個。解脫聖人的體空現時，本來就能對順逆、善惡諸事無黏、無礙，雖心有所覺知，但不管好壞事，均能坦蕩蕩地面對，證得諸法平等，順逆平等。未證得解脫者就會對順逆產生歡喜、掛礙、煩惱等心境。
您要學習聖人的修證功夫，找出一個了了的知覺
---自己的佛性，讓它面對心的妄想念或個性、習氣要起時，用此了了的知覺看著它，此妄想心就會消滅無蹤。了了的知覺如何找，當您不思善、不思惡，都無念起的時候，不是還有一個能覺的東西在，您就是要去抓住這個。然後，以它去對境磨練，一定要如此去訓練，一次又一次地去體會，讓您的體之空性完全顯露，要能確實認知佛性本來的它。若有重大事故來臨，或發生自己定不住情事來時，妄心或脾氣、習氣會起，此時此等毛病大於您覺知心的定力，將會慌亂不能自主。這種情況發生，就要用佛法來對治，簡單一點的法門，就要自己提醒自己
---"放下！"、"隨他去！"、"沉著應戰！"等等您認為最簡單有用的字句，您可自己創作一些語句，不能自主時，記得馬上會用、能用，不要脾氣發作完了，才在後悔、懊惱，那是十足的凡夫境界。若上述法門還不管用，使不上力，一定是碰到外緣
(如冤親債主)來干擾，要有能力來洞燭機先、能觀照出來，此時就要用0525網上文章---魔境對治中的法門，也可用心唸誦《金剛經》偈句：「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」總之，諸法無常，能耐過一些時日，事過境遷，您還是您，不會被打倒的。