經典選讀--唯識學簡介(5)
壹、唯識導論
五、修行要求達到清淨自性境界
當然學唯識除分別心識真假，不執取虛妄不實法，祈求回復到清淨自性，像諸菩薩摩訶薩悟清淨覺，佛陀悟最清淨覺。此清淨性要如蓮華，何以蓮華能具足清淨性？可用經典十喻來說明蓮華之清淨性。據《除蓋障菩薩所問經》卷九載，蓮華出污泥而不染，妙香廣布，令見者喜悅、吉祥，故以蓮華比喻清淨自性十種善法。即：
(1)離諸染污：謂菩薩修行，能以智慧觀察諸境，於識中而不生貪愛，雖處五濁生死流中亦無所染，譬如蓮花之出污泥而不染。
(2)不與惡俱：菩薩修行滅惡生善，於識中為守護身、口、意三業之清淨，而不與絲毫之惡共俱，譬如蓮花雖微滴之水而不停留。
(3)戒香充滿：菩薩修行，堅持諸戒律而無犯，於識中以此戒能滅身口之惡，猶如香能除糞穢之氣，譬如蓮花妙香廣布，遐邇皆聞。
(4)本體清淨：菩薩雖處五濁之中，然因持戒，於識中得使身心清淨無染著，譬如蓮花雖處污泥中，然其體自然潔淨而無染。
(5)面相熙怡：菩薩心常禪悅，諸相圓滿，於識中使見者心生歡喜，譬如蓮花開時，令諸見者心生喜悅。
(6)柔軟不澀：菩薩修慈善之行，然於諸法亦無所滯礙，於識中體常清淨故，柔軟細妙而不粗澀，譬如蓮花體性柔軟潤澤。
(7)見者皆吉：菩薩善行成就，形相莊嚴美妙，於識中見者皆獲吉祥，譬如蓮花芬馥美妙，見者及夢見者皆吉祥。
(8)開敷具足：菩薩修行功成，智慧福德莊嚴具足，於識中譬如蓮花開敷，花果具足。
(9)成熟清淨：菩薩妙果圓熟而慧光發現，於識中能使一切見聞者，皆得六根清淨，譬如蓮花成熟，若眼睹其色，鼻聞其香，則諸根亦得清淨。
(10)生已有想：菩薩初生時，諸天人皆悅樂護持，於識中以其必能修習善行，證菩提果，譬如蓮花初生時，雖未見花，然諸眾人皆生已有蓮花之想。