經典選讀--雜經典
《佛說護淨經》
失譯人 今附東晉錄
往昔佛共阿難行，遇值一池。東西四十里，南北四十里，深四十里。池中有虫，其形似科蚪形黑如墨。佛語阿難：識此池中虫不？答言：不識。
佛語阿難：此池中虫者，十方世界大眾僧，食不淨食，墮此臭穢糞屎池中，常食不淨。五百萬世中受此苦惱竟，後五百世中復墮餓狗中，常食不淨。復墮猪中。五百世常食不淨。復墮蜣蜋中常食不淨，亦五百世得出為人，常生貧窮家，衣不覆形，食不充口，常食糠飯，恒飢不足。
佛語諸比丘：有如是者，受罪尤苦，無量無邊。誡語後世末法中諸比丘，不可不慎。一切眾僧，有住止處，作不淨食，不足往食。欲淨食者，一切白衣食，如法著衣持鉢，稱四威儀，如法往造乞，是真比丘。除其邪命，如法活命。
佛不妄言，福報如影響。往昔比丘，新得阿羅漢有結，業身有便利患，夜闇上廁，見一比丘，在廁邊呻吟。
阿羅漢語是比丘：汝本好用意人，云何墮餓鬼中，呻吟如是。餓鬼比丘答言：我餓渴來久，五百餘年，不見漿水，正欲趣廁用食不淨。護廁鬼神，鐵杖打我，不得近廁。憶念本曾作比丘，知僧事時，是用觸眾僧淨食，以不淨食，食眾僧，故致此殃。遇值阿羅漢善知識。阿羅漢為比丘僧中，燒香呪願，即免餓鬼，還復人道。
佛語諸比丘：不可不慎。一切不得觸眾僧淨食，佛不虛言，福報如影響，十八地獄經中出罪福。此餓鬼本從人道中來，以不清淨手，觸眾僧淨器；以不淨手，觸沙門淨食；以不淨食，著沙門淨食中；以不淨食，食眾僧故。後五百世中，墮餓鬼中，常食不淨。欲趣廁上食糞于時，廁神手捉鐵杖打之，令不得近。此鬼食人膿血，涕唾及蕩滌惡汁，常伺捕婦女產血不淨，以為飲食。復經五百世，墮猪狗蜣蜋之中，常食臭糞不淨。受斯苦劇，累世如此，於百千劫，無有出期，難得解脫，痛不可言。以不淨手觸男根，或觸女根，觸沙門淨器，觸沙門淨食。以不淨食，著沙門淨食中。以不淨食，食眾僧故，致此殃。
一切人肉眼不知罪福，自今以後，欲得福祐，佐眾僧作食，以清淨手，捉眾僧淨器，淨手淘米，及以淨米，著眾僧淨食中者得福無量。
自今以後，以此為常。一切眾人，普使聞知。一切檀越，施設法會。供齋調度，持齋者得食。不持齋者不得食。此飯一日持齋，得六十萬世餘糧。不持齋者，六十萬世，墮餓鬼中。何以故？此信施難銷，故寧吞熱鐵丸，不食此飯。吞熱鐵丸，須臾間耳。食此信施，久受大苦，五百萬世中，受餓鬼苦。諸有設食之處，一切如法作齋，不得懷挾餘殘食，歸給妻子。若食此飯，若腋底挾擔，後五百世，常挾熱鐵輪。左腋底入，從右腋底出。一切齋飯，不可不慎。一米化作熱丸。
一切賢者，施設福會。於先嘗啜此食，都作殘食。唐作此會，不如不作。何以故？諸天不歡，鬼神不喜。此人於先甞者，亦五百世中，受餓鬼苦。自今已後，欲得福者，如法作齋食，可得福德。諸天歡喜，百神慶悅。天神擁護，經不虛言，福報如影響。
佛說護淨經