經典選讀--雜經典
抄寫讀誦《僧伽吒經》之功德！(2)
一、前言
佛弟子若能抄寫持誦一部大乘經典叫《僧伽吒經》，其功德無量，要錢有錢，要健康得健康，要超度嬰靈、…等，都能如願。另一譯本是T424施護大德所譯的《大集會正法經》，T423《僧伽吒經》直接記錄了釋迦牟尼佛在王舍城靈鷲山的教授，佛陀的這次教授，就像所有的大乘經典，是由他的弟子記住之後，再用梵文寫下來的。《僧伽吒經》的獨特之處在於這部經是釋迦牟尼佛親自從往昔的古佛聽受的，而且對讀誦者的影響廣大、深遠。
《僧伽吒經》梵文sa3gh26a是大集會之意思，又作僧伽多，譯作集會，如經即依集會之因緣所成之法門。此法門依如來神通自在威力得以實現，《僧伽吒經》卷一云：「有法門名僧伽吒，若此法門在閻浮提，有人聞者悉能除滅五逆罪業，於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。... 。如恒河沙等諸佛如來所有福德，若人聞此法門，所得福德亦復如是。... 。聞此法者其人壽命滿八十劫。」
「若有聞此法門者，所得壽命滿八十劫，何況書寫讀誦之者。... 。汝在世時聞僧伽吒法門，九十五億佛，各將其人至其世界。」「聞此法門生信心者，於千劫中不墮惡道，五千劫中不墮畜生，萬二千劫不墮愚癡，萬八千劫不生邊地，二萬劫中生處端正，二萬五千劫常得出家，五萬劫中作正法王，六萬五千劫修行念死。」
所以《僧伽吒經》屬於一種特殊的經類，其功能是轉化那些以特殊方式聽聞或念誦這些經典的人，其中一項殊勝的利益是，凡是聽聞《僧伽吒經》者，臨命終時，諸佛會現身來安慰他們。還有，如經中所述，凡是《僧伽吒經》所安立之處，諸佛恆在，因此，讀誦此經能夠加持誦經之處。
抄此經會現起下列之夢境─
(1)初發意菩提薩埵，於其夢中多見怖畏，何以故？淨一切業不可以身而受眾苦，以是罪故夢見怖畏。
(2)初發心菩提薩埵，夢中見何等怖，其人夢見熾然火聚，彼菩提薩埵應作是念，以此火聚燒我一切煩惱，佛云藥上菩薩，這是名第一夢見怖畏。
(3)又見水流垢濁不淨，彼初發心菩提薩埵應作是念，漂我一切結縛煩惱，藥上，是名初發心菩提薩埵第二夢見大怖畏也。
(4)更何怖畏?於其夢中自見剃髮，應作是念：剃貪瞋癡墮六道生，如是菩提薩埵不墮地獄，不墮畜生，不墮餓鬼，不墮龍中，不墮天中。
二、僧伽吒經本文
僧伽吒經卷第一 (續)
元魏優禪尼國王子月婆首那譯
爾時，一切勇菩提薩埵摩訶薩埵白佛陀言：世尊！云何修佛智慧？云何聞此法門增長善根？
佛告一切勇菩提薩埵：若有人供養六十二億恒河沙諸佛，施諸樂具，若復聞此法門者，所得福德與前正等。
一切勇菩提薩埵白佛言：世尊！云何善根滿足？
一切勇菩提薩埵白佛言：世尊！聞此法門得何等福？書寫、讀誦此法門者，得幾所福？
佛告一切勇菩提薩埵言：善男子！於十方面，一一方各十二恒河沙諸佛如來，一一如來住世說法滿十二劫。若有善男子，說此法門功德，與上諸如來等。若有善男子，書寫此經，四十八恒河沙諸佛如來，說其功德不能令盡，況復書寫、讀誦、受持。
爾時，世尊說頌答曰：
爾時，八十四億天子至於佛所，合掌頂禮白佛言：善哉，世尊！如是法藏願住閻浮提。
佛告尼揵：如來常勝，汝等住顛倒。云何見汝等勝？汝無勝也！汝等善聽，今為利益汝等，為汝等說：
凡夫無慧樂，何處得有勝；不知於正道，云何得有勝？我視眾生道，以甚深佛眼。
爾時，尼揵子於世尊所，心生瞋恚。
爾時，帝釋捉金剛杵，以手摩之，用擬尼犍時十八千億諸尼犍子，惶怖苦惱、悲泣啼哭。如來隱形，令其不見。爾時，諸尼揵子不見如來，悲泣頌曰：
彼受諸苦惱，由不見如來。
時諸尼犍從座而起，右膝著地，出大聲言：如來哀愍，願見救濟，我等歸依佛。
爾時，世尊即時微笑，告一切勇菩提薩埵摩訶薩埵言：善男子！汝往外道尼犍子所，為其說法。
爾時一切勇菩提薩埵摩訶薩埵白佛言：世尊！譬如須彌山王，小山無能出者。如是，世尊！於如來前，我不能說。
爾時，世尊告一切勇菩提薩埵摩訶薩埵：善男子！莫作是說，如來有多方便。一切勇！汝往觀十方一切世界，如來在何處？住於何處所，敷如來座？一切勇！於尼犍所，我亦當自說法。
爾時，一切勇菩提薩埵摩訶薩埵，從座而起，偏袒右肩，為佛作禮，即沒不現。
爾時，世尊為尼犍說法：生苦生惱，人生多怖，生有病苦，病有老苦，老有死苦；復有王難、賊難、水難、火難、毒難、自作業難。
爾時，世尊說此法時，十八千億諸外道等得離塵垢，發阿耨多羅三藐三菩提心，自身十八千億，住於十地大菩提薩埵，現菩提薩埵種種神力，或作象形、馬形、師子虎形、金翅鳥形，或作須彌山形，或作老形，或作獼猴，或作華臺結加趺坐。十千億菩提薩埵在其南面作，九千億菩提薩埵在其北面，皆作如是神通變化。
時一切勇菩提薩埵，以佛神力，屈伸臂頃來至佛所。到已，右繞三匝，發清淨心合掌禮佛，白佛言：世尊！我以一神力，至十方諸佛世界，見九十九千億諸佛世界；第二神力，見百千億諸佛世界，至第七日到華上世界，亦至不動如來世界。
世尊！我至彼國，見九十二千億諸佛說法；又見八十億千世界，八十億千諸佛，即日成阿耨多羅三藐三菩提，我悉供養，復過而去。
世尊！我即日至三十九億百千佛國，見三十九億百千菩提薩埵出家，得阿耨多羅三藐三菩提。世尊！我悉恭敬禮拜，右繞三匝，復過而去。
世尊！又於六十億世界，見六十億佛，我悉供養恭敬禮拜而去。世尊！我見百億世界，百億如來入般涅槃，我亦供養恭敬禮拜，復過而去。世尊！我見六十五億世界，諸佛正法滅盡，我心燋惱而懷悲泣，見天龍夜叉憂惱啼哭，如箭入心。
世尊！彼佛世界劫火所燒，大海須彌悉皆燒盡，無有遺餘，我亦供養，復過而去，乃到花上世界。世尊！我到彼世界，見敷百千億座。
世尊！見彼南面敷百千億座，東西北方及以上下，各敷百千億高座。世尊！彼一一座七寶成就，一一座上有一如來，結加趺坐為眾說法。世尊！我既見已，生希有心，問彼世尊：此世界者名為何等？彼佛如來即告我言：此世界者名曰花上！
世尊！我禮彼佛，問其佛言：如來世尊名號何等？彼佛答我：號蓮花藏，於此世界常作佛事。我復問言：此世界中無量如來，何者是蓮花藏如來之身？彼世尊曰：我當示汝蓮花藏佛。
爾時，諸佛悉隱不現，唯見一佛，其餘座上悉是菩薩，我時禮佛。時有一座從地踊出，我於此座結加趺坐。
時我坐已，有無量座忽然而出空無人坐。我問彼佛：此座何故空無人坐？時佛世尊而告我言：善男子！不種善根眾生，不得在於此會之中。
世尊！我時問彼如來言：世尊！作何善根得在此會！時佛告言：諦聽，善男子！得聞僧伽吒法門者，以是善根得在此會，何況書寫、讀誦。一切勇！汝聞僧伽吒法門，故得在此會，無善根人則不能得見此佛國。
爾時，一切勇菩提薩埵摩訶薩埵白彼佛言：世尊！得聞此法門者得何福德？
爾時，蓮花藏如來即便微笑。
時蓮花藏如來告一切勇：善男子！一切勇菩提薩埵得大勢力，譬如轉輪聖王主四天下，於四天下種滿胡麻。善男子！如彼胡麻其數多不？
佛告一切勇：有人聚彼胡麻以作一聚。一切勇！有人能數知其數不？一切勇菩提薩埵白彼世尊：不可數也，善逝！世尊！
時蓮華藏如來告一切勇菩提薩埵：善男子！若胡麻等數諸佛如來，說聞經功德不能令盡，何況書寫、讀誦。
佛告一切勇！善男子！譬如三千大千世界，一切沙塵、樹葉、草木，以如此等數轉輪王，如是輪王寧可數不？
佛告一切勇：善男子！聽此法者，如是一切諸轉輪王，所有福德不及此福，於此法門書一字者，功德勝彼一切輪王所有福德。如是，善男子！此法門者攝於一切大乘正法，不得以輪王福德為喻。如是，一切勇！此法門功德非譬喻說，如此法門能示法藏，滅諸煩惱，然大法炬，降諸惡魔，照明一切菩提薩埵之舍，說一切法。
爾時，一切勇菩提薩埵摩訶薩埵白佛言：世尊！行梵行者甚為希有！何以故？世尊！如來行難得。
佛告一切勇！如是，善男子！梵行難得，若行梵行，若晝若夜常見如來；若見如來，則見佛國；若見佛國，則見法藏；臨命終時，其心不怖，不受胎生，無復憂惱，不為愛河之所漂沒。
爾時，世尊復告一切勇菩提薩埵摩訶薩埵：善男子！如來出世，難可值遇。
佛告一切勇菩提薩埵摩訶薩埵言：此法難值，亦復如是。一切勇！若有得聞如是法門經於耳者，八十劫中自識宿命；六十千劫作轉輪王，八千劫中作天帝釋，二十五千劫作淨居天，三十八千劫作大梵天；九十九千劫不墮惡道，百千劫中不墮餓鬼，二十八千劫不墮畜生，十三億百千劫不墮阿修羅中，刀劍不傷；二十五千劫不生愚癡中，七千劫中具足智慧，九千劫中生處端正，具足善色如如來身；十五千劫不作女人，十六千劫身無病惱；三十五千劫常具天眼；十九千劫不生龍中，六千劫中無瞋恚心，七千劫中不生貧賤家；八十千劫主二天下，極最貧窮受如是樂；十二千劫不生盲冥，十三千劫不生聾中；十一千劫修行忍辱。
臨命終時識行將滅，不起倒想，不生瞋恚，見東方恒河沙等諸佛如來，面見南方二十億佛，面見西方二十五恒河沙諸佛如來，面見北方八十恒河沙等諸佛如來，面見上方九十億恒河沙諸佛世尊；面見下方百億恒河沙等諸佛世尊。
善男子！彼諸世尊安慰其人：善男子！汝莫恐怖，汝已聽受僧伽吒法門。善男子！汝見如是恒河沙等百千億佛世尊不？唯然，已見。
世尊告曰：此諸如來故來見汝。善男子問言：我作何善，諸佛見我？諸佛告言：善男子！汝在人中，曾聞僧伽吒法門，是故諸佛故來見汝。
是善男子白佛言：世尊！我曾少聞，得如是福，況復具足受持是經？彼佛告言：善男子！莫作是說，聞四句偈所有功德我今說之。善男子！譬如十三恒河沙諸佛如來所有福德，聞此法門福德勝彼。若有供養十三恒河沙諸佛如來，若有於此法門聞一四句偈，此福德勝彼，況具足聞。(待續)