A24WLOTUS.JPG (4513 bytes)  如來藏法門選讀--
             
如來藏法門(4-1)--《央掘魔羅經》


   《央掘魔羅經》

宋天竺三藏 求那跋陀羅(Gunabhadra394468))譯

如是我聞。一時,佛住舍衛國(Śrāvastī)祇樹給孤獨園(Jetavana-anātha pindasyārāma)。爾時,世尊與無量菩薩摩訶薩俱,及四部眾、無量諸天(deva)、龍神(nāga)、夜叉(yaksa),乾闥婆(gandharva)、迦樓羅(garuda)、緊那羅(kijnara)、摩睺羅伽(mahoraga)、毘舍遮(piśāca)、負多伽那、阿磋羅檀那婆王,日月天子、阿修羅(asura)及諸羅剎(rak=a),護世主、四天王、魔天等俱。爾時,世尊廣說妙法度脫眾生,名曰執劍大方廣經。初中後善,究竟顯示善義、善味,純一清淨,具足清白梵行之相。說斯經已,舍衛城北去城不遠,彼處有村村名薩那(sana長壽),有一貧窮婆羅門女名跋陀羅(Bhadra賢者),女生一子,名一切世間現(Avguli-mālya央掘魔羅),少失其父,厥年十二,色、力、人相具足第一,聰明辯慧微言善說。復有異村名頗羅呵私,有一舊住婆羅門師,名摩尼跋陀羅(ma5i Bhadra寶賢),善能通達四毘陀(catur-veda )經。時,世間現從其受學,謙順恭敬盡心供養,諸根純熟所受奉持。

爾時,彼師暫受王請,留世間現守舍而去。婆羅門婦年少端正,見世間現即生染心,忽忘儀軌前執其衣。時,世間現(央掘魔羅)白彼婦言:「仁今便為是我之母,如何尊處而行非法?」內懷愧悚捨衣遠避。爾時,彼婦欲心熾盛泣淚念言:「彼見斷絕不隨我意,若不見從要斷其命,不使是人更餘婚娶。」即以指爪自畫其體,婬亂彌熾自燒成病,行女人諂莊嚴其身,以繩自繫足不離地。時,摩尼跋陀事畢還家,見婦自懸以刀截繩,高聲大叫而問之言:「誰為此事?」時,婦答言:「是世間現欲行非法,強見陵逼作如是事。」

摩尼跋陀先知其人有大德力,即思惟言:「彼初生日,一切剎利(ksatriya)所有刀劍悉自拔出,利劍卷屈墜落于地,令諸剎利皆大恐怖。其生之日有如此異,當知是人有大德力。」思惟是已,語世間現:「汝是惡人毀辱所尊,汝今非復真婆羅門,當殺千人可得除罪。」世間現稟性恭順,尊重師教即白師言:「嗚呼和上!殺害千人非我所應。」師即謂言:「汝是惡人,不樂生天作婆羅門耶?」答言和上:「善哉奉命!即殺千人,還禮師足。」師聞見已生希有心:「汝大惡人故不死耶?」復作念言:「今當令死。」而告之言:「殺一一人,一一取指,殺千人已取指作鬘冠首而還,然後得成婆羅門耳。」以是因緣名央掘魔羅,即白師言:「善哉和上!受教。」即殺千人少一。

爾時,央掘魔母念子當飢,自持四種美食送往與之。子見母已作是思惟:「當令我母得生天上。」即便執劍欲前斷命。

去舍衛國(Śrāvastī)十由旬少一丈,於彼有樹名阿輸迦(aśoka無憂樹)。爾時,世尊以一切智,如是知時如鴈王來。央掘魔羅見世尊來,執劍疾往作是念言:「我今復當殺是沙門瞿曇(Gautama)。」爾時,世尊示現避去。時,央掘魔羅而說偈言:

「住住大沙門,白淨王太子,我是央掘魔,今當稅一指。(稅者徵取也)
 住住大沙門,無貪染衣士,我是央掘魔,今當稅一指。
 住住大沙門,毀形剃髮士,我是央掘魔,今當稅一指。
 住住大沙門,知足持
士,我是央掘魔,今當稅一指。
 住住大沙門,無畏師子遊,我是央掘魔,今當稅一指。
 住住大沙門,雄健猛虎步,我是央掘魔,今當稅一指。
 住住大沙門,儀雅鵝王趨,我是央掘魔,今當稅一指。
 住住大沙門,安詳龍象行,我是央掘魔,今當稅一指。
 住住大沙門,明朗口初出,我是央掘魔,今當稅一指。
 住住大沙門,明朗盛滿月,我是央掘魔,今當稅一指。
 住住大沙門,莊嚴真金山,我是央掘魔,今當稅一指。
 住住大沙門,千葉蓮花眼,我是央掘魔,今當稅一指。
 住住大沙門,素齒白蓮華,我是央掘魔,今當稅一指。
 住住大沙門,善說真言舌,我是央掘魔,今當稅一指。
 住住大沙門,眉間白毫相,我是央掘魔,今當稅一指。
 住住大沙門,光澤紺青髮,我是央掘魔,今當稅一指。
 住住大沙門,過膝
長臂,我是央掘魔,今當稅一指。
 住住大沙門,離欲馬王藏,我是央掘魔,今當稅一指。
 住住大沙門,膝骨密不現,我是央掘魔,今當稅一指。
 住住大沙門,手足赤銅甲,我是央掘魔,今當稅一指。
 住住大沙門,輕舉躡虛足,我是央掘魔,今當稅一指。
 住住大沙門,迦陵頻伽聲,我是央掘魔,今當稅一指。
 住住大沙門,憍吉羅妙音,我是央掘魔,今當稅一指。
 住住大沙門,百億勝光曜,我是央掘魔,今當稅一指。
 住住大沙門,諸根善調伏,我是央掘魔,今當稅一指。
 住住大沙門,十力悉具足,我是央掘魔,今當稅一指。
 住住大沙門,善持四真諦,我是央掘魔,今當稅一指。
 住住大沙門,說八道饒益,我是央掘魔,今當稅一指。
 住住大沙門,三十二相具,我是央掘魔,今當稅一指。
 住住大沙門,八十種妙好,我是央掘魔,今當稅一指。
 住住大沙門,永滅諸愛欲,我是央掘魔,今當稅一指。
 住住大沙門,莫令我起瞋,我是央掘魔,今當稅一指。
 住住大沙門,未曾見奇特,我是央掘魔,今當稅一指。
 住住大沙門,修羅因陀羅,及與諸羅剎,降是三憍慢。
 汝是何等人,如是極疾行,及我未下刀,知時宜速住。
 住住大沙門,不聞我名耶,我是央掘魔,今當速輸指。
 住住大沙門,其諸眾生類,若有聞我名,一切皆怖死,
 何況面見我,而得全身命?住住大沙門,汝是誰速說,
 為天為風耶?於我前疾去。住住大沙門,我今已疲乏,
 終不能及汝,今當稅一指。住住大沙門,汝善持淨戒,
 宜速輸一指,莫度我境界。」

爾時,世尊猶如鵝王,庠行七步師子顧視,為央掘魔羅而說偈言:

「住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住無生際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住於實際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住無作際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住無為際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住無老際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住無病際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住不死際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住無染際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住無漏際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住無罪際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住於諦際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住於法際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住如法際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住寂靜際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住安隱際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住無憂際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住離憂際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住無塵際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住離塵際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住無羸際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住無災際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住無惱際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住無患際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住離患際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住無有際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住無量際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住無上際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住最勝際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住於睇琚A而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住等高際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住於上際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住不壞際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住不崩際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住無邊際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住不可見,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住深法際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住難見際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住微細法,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住滿法際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住極難見,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住無定法,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住無諍際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住無分別,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住於無際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住解脫際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住寂靜際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住寂止際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住上止際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住無斷際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住彼岸際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住美妙際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住離虛偽,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住破宅際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住伏慢際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住伏幻際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住伏癡際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住於捨際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住法界際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住無入際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住純善際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住出世際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住無動際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住殿堂際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住不悔際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住休息際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,稅是等正覺,輸汝慧劍稅,我住究竟際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住三毒斷,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住煩惱斷,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住有餘斷,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住三毒盡,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住於滅際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住於捨際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住覆護際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住依怙際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住趣向際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住洲渚際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住容受際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住伏慳嫉,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住離渴際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住捨一切,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住離一切,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住一切止,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住斷道際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住空樂際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住結斷際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住愛盡際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住離欲滅,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,我住涅槃際,而汝不覺知;
 汝央掘魔羅,我是等正覺,今當輸汝稅,無上善法水,汝今當速飲,永除生死渴。
 住住央掘魔,汝當住淨戒,我是等正覺,輸汝慧劍稅,汝當捨利刀,疾來歸明智,
 莫隨惡師慧,非法謂為法,應
至藥味,然後深自覺,一切畏杖痛,莫不愛壽命。
 取己可為譬,勿殺勿教殺,如他己不異,如己他亦然;取己可為譬,勿殺勿教殺,
 莫作羅剎形,人血常塗身;人血塗利劍,不宜琣b手,速捨首指鬘,離是二生業;
 二生非法求,是則惡羅剎,羔羊於母所,猶尚知孝養;哀哉汝可愍,為惡師所誤,
 揮手奮利劍,而欲害所生。汝今所造業,惡逆過禽獸,殺害甚羅剎,兇暴踰修羅;
 永入弊魔黨,長與人類分,咄哉惡逆者,母恩世難報;懷任十二月,將護盡胎養,
 既生常鞠育,長夜忍苦穢;今且觀汝母,血淚盈目流,忘身愛念汝,躬自持食來;
 風吹髮蓬亂,塵土坌污身,手足悉龜坼,眾苦集朽形;久受飢渴惱,寒暑亦備經,
 逼切心狂亂,愁毒瓻頞堙C」

爾時,彼母見佛世尊與央掘魔羅往反苦論,子心降伏縱身垂臂,念其子故說偈白佛:

「久失寶藏今還得,塵穢壞眼今明淨,哀哉我子心迷亂,常以人血自塗身。
 極利刀劍琣b手,多殺人眾成屍聚,當令此子隨順我,今敬稽首等正覺,
 多人見罵難聽聞,汝子如是切責我。」

爾時,世尊告央掘魔羅:「此樹下者是汝之母,生育之恩深重難報,云何欲害令其生天?央掘魔羅!非法謂法,如春時焰渴鹿迷惑,汝亦如是,隨惡師教而生迷惑,若諸眾生非法謂法,命終當墮無擇地獄。央掘魔羅!汝今疾來歸依如來。央掘魔羅!莫怖莫畏。如來大慈是無畏處,等視眾生如羅羅,救療眾疾無依作依;如來安隱是穌息處,諸無親者為作親善,諸貧乞者為作寶藏,失佛道者示無上道;為諸恐怖而作覆護,為諸漂溺而作舟梁。汝當疾捨利劍出家學道,頂禮母足悔過自洗,至誠啟請求聽出家,濟度汝母離三有苦。今輸稅汝出家具足,汝今當飲甘露法水,汝久遊惡道迷亂疲惓,今當休息。汝是稅主我亦稅主,為守道王於一切眾生常受其稅,令得超渡生死有海。」

爾時,央掘魔羅即捨利劍,如一歲嬰兒捉火即放,振手啼泣;時,央掘魔羅捨鬘振手發聲呼叫,亦復如是。如人熟眠蛇卒齧,即時驚起振手遠擲;央掘魔羅速捨指鬘,亦復如是。爾時,央掘魔羅如離非人所持,自知慚愧,血出遍身淚流如雨。譬如有人為蛇所螫,良醫為令作蛇行;央掘魔羅宛轉腹行三十九旋,亦復如是。然後進前頂禮佛足,而說偈言:

「奇哉正覺第一慈,調御人師為我來,令我得度無知海,愚癡闇冥濤波惑。
 奇哉正覺無上悲,調御人師為我來,度我生死曠野難,種種煩惱棘刺林。
 奇哉正覺第一喜,調御人師為我來,令我得度諸迷惑,邪見虎狼禽獸難。
 奇哉正覺第一捨,調御人師為我來,令我得度無擇獄,永離熾然無量苦。
 無依怙者為作依,無親厚者為作親,集眾惡業趣大苦,今為我來作歸依。」

爾時,世尊告央掘魔羅:「汝今可起,速往母所,至誠悔過求聽出家。」爾時,央掘魔羅從佛足起往至母所,圍旋多匝五體投地,至誠懺悔悲感大叫,即向其母而說偈言:

「嗚呼慈母我大過,集諸惡業成罪積,隨惡師教行暴害,殺人一千唯少一;
 我於今日歸依母,亦復歸依佛世尊,我今稽首禮母足,唯願哀愍聽出家。」

爾時,彼母說偈答言:

「我今已聽汝,出家為後世,我亦求如來,出家受具足。
 奇哉難思議,如來無有譬,佛今度我子,普哀諸世間。
 如來妙色身,功德無倫匹,我今少稱歎,最勝天中天。」

爾時,世尊以偈答言:

「善哉善女人,當得無間樂,今可聽汝子,於我前出家。
 汝今年衰老,出家時已過,但當深信樂,以法自穌息。
 汝今且小待,波斯匿王至。」

爾時,天帝釋(Śakra Devānām-indra)將諸天眾、婇女眷屬,放身光明照舍衛國,見央掘魔羅與佛相抗,力屈心變摧伏歸悔,發大歡喜而說偈言:

「奇哉十力雄,調御無與等,降伏央掘魔,常血塗身過,
 檀那因陀羅,阿修羅羅剎,兇暴夜叉鬼,及餘諸惡人,
 那伽緊那羅,大力迦樓羅,彼聞央掘魔,恐怖皆閉目,
 何況人中王,見而不恐怖。彼初出生時,龍神咸振懼,
 一切諸剎利,鎧解刀劍落,何況人中王,見而不恐懼。
 如是兇惡業,如來悉調伏,佛力不思議,智慧境亦然。
 奇哉央掘魔!善住無染戒,梵行甚清淨,猶如真金山。
 奇哉我今日,快得善法利!我今當施與,央掘魔羅衣,
 唯願為我受,世尊哀愍故,今施央掘魔,沙門隨法服,
 是大乞士王,世尊善觀察。」

爾時,帝釋白央掘魔羅言:「唯願大士!受此天衣以為法服。」

時,央掘魔羅謂帝釋言:「汝是何等蚊蚋小蟲!我豈當受不信之施?汝是何等貪欲之驢!未度生死眾苦長流,自性羸形何能施衣?當知汝是自性羸形,何能施人無價之衣?譬如國王有千力士,未見怨時便已地,何能與彼敵國大王千力士戰?如是我受無價衣者,何能降伏億煩惱魔及自性魔?我當斷除無量煩惱如佛所歎,十二頭陀沙門行法我應當學,汝非天王無異生盲。汝天帝釋!不知差別,何等名為兇暴惡業?汝是蚊蚋,安能知我是兇惡人耶?嗚呼帝釋!汝知央掘魔羅是兇惡人,又能解知佛法正義,何等沙門初始出家習無價衣耶?汝都不知出家淨法。嗚呼帝釋!汝是如來正法外人,如來長子上座迦葉,有摩尼等八萬寶庫及餘寶藏其數無量,并餘種種無價寶衣棄之如唾,出家學道行沙門法,受行十二頭陀苦行,何故不習無價之衣為放逸耶?上座迦葉棄捨種種甘之食,捨肉味食,受持修行不食肉法,家家乞食不惡惡想,始終常一苦樂無變,其所乞處有種種人,或言無者,或罵辱者,答言:『安樂。』然後捨去心不傾動。若言有者,不生貪喜。答言:『安樂。』受之而去心不傾動。若以大財施眾僧者,於未來世眾僧受用,一一寶藏無有窮盡,以何等故不奉施僧?而自分付餓鬼、貧窮孤獨乞白。帝釋!沙門法者不多積聚,乃至鹽油亦不受畜,是沙門法;奴婢田宅、若賣若買諸不淨物,非沙門法,是在家法;若施若受諸不淨物,悉皆如是。汝大愚癡聚!如是等輩今當調伏,如治稊稗害善苗者,我之所殺作指鬘者,彼等悉是壞法眾生,無有一人是比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷者。」

爾時,帝釋謂央掘魔羅:「不害相者是則為法,如來等視一切眾生如羅睺羅,云何聽許調伏惡人?」

央掘魔羅言:「害與不害差別之相,汝云何知?如幻士方便他所不知。如是菩薩如幻境界,汝佛法外人,云何能知害與不害各有二種?有聲聞不害,有菩薩不害。汝小蚊蚋,云何能知二種不害?汝之境界及菩薩境界差別之相,猶如蚊翼覆於虛空。譬如沙門非人所持,爾時,大眾應守護不?」

帝釋答言:「應當守護。」

問言:「若因護死,誰應得罪?」

帝釋答言:「淨除害心無得罪者。」

央掘魔羅言:「如是調伏諸惡象類,若令彼死,守護之人無得罪者,當得無量殊勝功德。如是,害不害相差別難知,是名菩薩不害。」問言:「譬如良醫療治病人以鉤鉤舌,彼若死者,醫有罪不?」

答言:「無也。彼良醫者多所饒益,除有害心。」

問言:「如是調伏諸惡象類,若令彼死為有罪不?」

答言:「無也。當得無量殊勝功德,除有害心。」

問言:「譬如弟子從師受學,因教而死,師有罪不?」

答言:「無也。除有害心。」

問言:「如是威德眾生、明顯眾生,惡象類者見之而死,有遮罪不?」

答言:「無也。除有害心。」

「是故,帝釋!汝不知善業惡業差別之相,不知沙門非沙門差別之相,諸惡象類壞正法者應當調伏,如上座迦葉等八十大聲聞,乃至億耳,一切皆捨諸大寶藏,出家學道,於正法中少欲知足,比丘何須習無價衣?是等一切剃髮除慢,孤遊持乞食活命著壞色衣,如是比丘云何放逸?常為寒暑饑渴所逼,足蹈塵土琣p野鹿,不越小戒如犛牛愛尾,守護不捨如烏伏子,如折牙象無復形好,彼復何須習無價衣?汝正法外人慎勿復語,如彼外道旃陀羅輩(candāla),畢竟不入二生眾中,汝亦如是,是正法外旃陀羅也,汝小蚊蚋默然無聲。」

爾時,娑婆世界主(sahā)梵天王,放大光明照舍衛國(Śrāvastī),一心合掌頂禮佛足,供養如來及央掘魔羅已,而說偈言:

「奇哉我今見大戰,如二雄猛師子,奇哉調御天人師,如來善調央掘魔。
 譬如毒蛇見
師,吹氣放毒不怖畏,師即調伏令寂靜,三界大師亦如是。
 調伏兇惡央掘魔,我今稽首三界醫,大神通力不思議,我今稽首自在王。
 大天所建甚奇特,以法建立央掘魔,所為最勝無可譬,是故名曰無譬尊。
 央掘魔今為勝業,住戒調伏極寂靜,身心安隱無所畏,猶如自性真金色,
 純淨極妙閻浮金。唯願如來哀受施,令央掘魔服天衣,當令我得大菩提,
 彼服此衣護梵行,究竟清淨心不動。」

爾時,央掘魔羅謂梵王言:「汝是何人?多言、兩舌。」言:『央掘魔羅習近,我衣久持梵行。』而見毀辱,汝是惡梵非梵梵像。汝蚊蚋來所言:『梵者。』梵有何義?云何名為世間梵業?我豈服習蚊蚋之衣而修梵行?我亦不作傭作之人,我亦不能隨他所欲,我亦不為負債之人,如申頭羅(sindūra申頭羅者外國幻人作飛人戲,令空中來去往返至速)速往速反。汝小蚊蚋亦復如是,往受梵樂還來墮此,不知菩薩受生真實功德,非法為法,如汝等輩不覺生死迷惑輪轉。嗚呼梵天!汝真知善惡?言央掘魔羅大作惡業,汝蚊蚋惡梵為何所知?應當修學菩薩所行。」

爾時,梵王答央掘魔羅言:「汝現殺人一千少一,今猶見汝強梁不息,乃至鵰鷲不敢近。汝此非強梁者,何處更有真強梁耶?此非惡魔者,何處更有真惡魔耶?央掘魔羅!汝莫放逸,所作惡業方便除滅。善哉如來!真為大悲,乃能度此央掘魔羅等兇暴眾生。」

爾時,央掘魔羅謂梵王言:「惡梵蚊蚋汝將何去?汝復當於何處迷轉?不知善惡眾生死墮惡道。譬如有人行至叢林,夜見樹上有螢火蟲驚怖而還,語城中人言:『彼林被燒。』時有眾人俱往視之,見是螢火知非林燒。今汝惡梵亦復如是,唱言:『我癡。』而自欺誑及欺餘人,汝及餘人後自當知是幻積聚。譬如癡人行至叢林見無憂樹華,謂呼是火,恐怖而歸,還入城中告眾人言:『彼林被燒。』眾人往見知非是火。汝小蚊蚋亦復如是,汝及餘人後自當知善及不善,亦自當知是幻積聚,莫復更出此不實言,汝當默然勿學妄語。」

爾時,護世四王(Caturmahārājika-deva)來詣佛所,大供養佛及央掘魔。設供養已,即向如來及央掘魔羅,而說偈言:

「奇哉甚希有!世雄今大戰,問答第一義,慧光除癡冥。
 奇哉善調御,無上天人師,是故無量力,號名為如來。
 第一
曇摩,清淨柔軟足,塵水所不污,是故稽首禮。
 我今歸依佛,一心請所願,當令央掘魔,受用我等

 央掘魔今好,猶如空中月,央掘魔莊嚴,淨戒光圓滿。」

爾時,央掘魔羅謂四天王言:「汝是何等蚊蚋小蟲?護世護世而自貢高,唱言:『我當施汝天。』而見毀辱。汝等且待觀我難事,須臾自見執持瓦器,何用如是放逸為?而以護世高自稱舉,名護世者,謂能調伏諸惡象類,非護世間護真實法,名為護世。譬如有人聞俱耆羅聲,又見其形,尋復見烏而生迷惑,作是說言:『俱耆羅俱耆羅。』汝等如是,非法為法守護非法,如彼見烏謂俱耆羅。汝應護法莫護世間。蚊蚋四王且各默然。」

爾時,惡魔波旬(Pāpīyas)來詣佛所,供養佛已住一面,向央掘魔羅而說偈言:

「汝今速出家,欺誑入我城,我亦不念汝,且令出泥犁。」

爾時,央掘魔羅以偈答曰:

「遠去賊狗魔,蚊蚋無畏說,及未被五繫,波旬宜速去,
 莫令我須臾,左
蹴弊狗。若空無我時,自恣遊宮殿,
 如金翅鳥王,處在須彌頂,下觀大海中,諸龍共遊戲。
 菩薩金翅王,遊戲泥犁上,快飲解脫水,俯觀苦眾生。
 賊狗魔默然,諦聽甘露法,然後還天上,隨意恣所欲。」

爾時,摩醯首羅神(Maheśvara)為如來及央掘魔羅,設大供養已住一面,欣敬交至以偈歎言:

「我今禮尊足,欣敬說伽陀,如來妙色身,譬如優羅。
 齒白拘牟頭,目淨千葉華,智慧無染污,淨踰分陀利。
 奇哉央掘魔!殊勝甚希有,住在凡夫地,而能降伏魔,
 當速成正覺,普救諸世間。」

爾時,央掘魔羅以偈答言:

「汝是何卑趣?妄稱摩醯羅,假名為自在,非真自在王。
 汝今云何知,我住凡夫地?長牙毘舍遮,宜速答所問。
 形色尚醜陋,有如癩病人,而為諸世間,廣說治癩方;
 自病不能救,安能療他疾?今汝小蚊蚋,癡惑亦復然。
 不知自趣性,云何知他心?而言央掘魔,住在凡夫地。
 汝不應灌頂,副他自在王,無知且默然,須臾自當見。」

爾時,如來所依坐樹,其樹有神,見央掘魔羅心生敬信,以偈歎言:

「疾來央掘魔,勇慧堅固士,今請服法衣,供施汝初飯,施汝及如來,當得第一果。」

爾時,央掘魔羅以偈答言:

「如來未曾食,聲聞亦復然,汝今為施誰?速說決所疑。」

爾時,樹神以偈難言:

「如來常飯食,聲聞亦復然,堅固欲出家,不應作妄語,
 應當捨虛偽,諂曲非清淨。
 若人越一法,是即為妄語,不度於他世,無惡而不造。」

爾時,央掘魔羅以偈答言:

「汝是卑下姓,今欲何所說?汝且自觀察,女人佛所毀,
 世間誰妄語?誰為真實說?誰世間貪食?誰世間病死?
 如來悉具足,大我實功德,眾生不能知,是則為妄語。
 不食而言食,是則為妄語,彼尚無出家,況復受具足?
 不知隱覆說,是則為妄語,彼尚無出家,況復受具足?
 我不越一法,而汝越無量,速向天中天,悔除虛妄語。」

爾時,樹神以偈難言:

「汝以何因緣,說我是卑趣?未離毘舍遮,何能知男女?」

爾時,央掘魔羅以偈答言:

「譬如轉輪王,珍寶莊嚴座,臭狗暫臥上,還至不淨處。
 汝以卑陋性,暫遊方便法,還復處女身,縱心五欲樂。
 汝今應方便,速捨女狗身,莫取男女相,當修空寂法,
 修習空法已,疾得男子性。」

爾時,尊者舍利弗(Śāriputra)、大目犍連(Mahāmaudgalyāyana),猶如鵝王,以神通力乘虛而來,來至佛所頂禮佛足住一面,見央掘魔羅心生隨喜。時大目連以偈歎言:

「超哉勇慧士,善修殊勝業,宜速隨佛去,出家修淨戒。
 與諸梵行者,乘虛至祇園,願佛時哀許,出家受具足。
 普令諸世間,一切共瞻仰,陵虛猶鵝王,明淨如滿月。」

爾時,央掘魔羅以偈問曰:

「云何世神通?云何神通本?神力第一尊,速說斷我疑。」

爾時,大目犍連以偈答言:

「若人修淨捨,常施履屣乘,比丘持淨戒,遠離不習近,
 如是二因緣,疾獲神通力。」

爾時,央掘魔羅復說偈言:

「嗚呼大目連,修習蚊蚋行,不能分別知,第一真實通,
 蚊蚋乘虛來,無知宜默然。
 常行自他利,願速安眾生,如是修方便,疾獲上神通。
 安慰說法者,或時遭苦難,捨身為救護,疾獲上神通。
 我今當速行,廣度諸群生,至于祇陀林,當得大神通。
 如是無限量,所謂摩訶衍,無量復無邊,所謂諸如來。」

爾時,央掘魔羅說此偈已,即復說偈問舍利弗言:

「云何舍利弗,世間大智慧,智慧從何生?速說決所疑。」

爾時,舍利弗,以偈答言:

「善護持五戒,能成大智慧,命終更受身,智慧常俱生,
 名聞遠流布,智慧不傾動。」

爾時,央掘魔羅復說偈言:

「佛說常不滅,從是生大慧,佛說大智慧,從是說法生。
 嗚呼舍利弗,修習蚊蚋行,不能分別知,真實智慧義,
 陋哉蚊蚋慧,無知宜默然。」

爾時,尊者阿難(Ānanda)來詣佛所,頂禮佛足住一面,見央掘魔羅心生隨喜,以偈歎言:

「善哉央掘魔!已修殊勝業,我今發隨喜,速通九部經。」

爾時,央掘魔羅以偈問言:

「如來稱歎汝,多聞最第一。云何世多聞,多聞從何生?」

爾時,阿難以偈答言:

「誦習九部經,離慳為人說,從是獲多聞,總持不思議。」

爾時,央掘魔羅復說偈言:

「歎說諸如來,畢竟常不滅,是名為世間,第一最多聞。
 嗚呼阿難陀,修習蚊蚋行,不能分別知,多聞所入聞,
 陋哉蚊蚋持,無知宜默然。」

爾時,尊者羅(Rāhula)來詣佛所,頂禮佛足住一面,見央掘魔羅心生隨喜,以偈歎言:

「善哉央掘魔!已修勝功德,我今發隨喜,敬戒速受持。」

爾時,央掘魔羅以偈問言:

「如來稱歎汝,恭敬戒第一。云何為世間,恭敬於淨戒?汝是佛愛子,速說決我疑。」

爾時,羅羅以偈答言:

「一切佛所說,專心恭敬持,是則為世間,第一恭敬戒。」

爾時,央掘魔羅復說偈言:

「若說諸如來,世間第一常,是名為世間,最上恭敬戒。
 嗚呼羅
羅!修習蚊蚋行,不能知第一,真實恭敬戒,
 陋哉蚊蚋敬,無知宜默然。」

爾時,尊者阿那律(Aniruddha)來詣佛所,頂禮佛足住一面,見央掘魔羅心生隨喜,以偈歎言:

「奇哉央掘魔!善修殊勝業,我今發隨喜,不久得天眼。」

爾時,央掘魔羅以偈問言:

「如來稱歎汝,天眼最第一。云何世天眼,天眼云何生?汝今當速說,決斷我所疑。」

爾時,阿那律以偈答言:

「常好施燈明,說法聞化人,由是獲天眼,洞視無障礙。」

爾時,央掘魔羅復說偈言:

「如來深法藏,精勤方便說,顯示不隱覆,究竟最勝眼。
 嗚呼阿那律,修習蚊蚋行,不能知出生,天眼勝方便,
 陋哉蚊蚋眼,無知宜默然。」

爾時,尊者沙門陀娑(dasa)來詣佛所,頂禮佛足住一面,見央掘魔羅心生隨喜,以偈歎言:

「奇哉央掘魔!善修殊勝業,我今發隨喜,宜應修忍辱。」

爾時,央掘魔羅以偈問言:

「云何為世間,成就第一忍?云何生忍辱?速說決所疑。」

爾時,沙門陀娑以偈答言:

「栴檀塗右臂,利刀斬左手,等心不傾動,能生最上忍,
 是則名世間,堪忍上調伏。」

爾時,央掘魔羅復說偈言:

「若說如來藏,顯示諸世間,無知惡邪見,捨我須無我,
 言是佛正法,聞彼說不怖。離慢捨身命,廣說如來藏,
 是名為世間,堪忍上調伏。嗚呼沙門陀!修習蚊蚋行,
 不能知出生,最上忍方便。蚊蚋亦堪耐,饑渴寒熱苦,
 陋哉蚊蚋忍,無知宜默然。」

爾時,尊者滿願子(Pūrna)來詣佛所,頂禮佛足住一面,見央掘魔羅心大歡喜,以偈歎言:

「善哉修勝業,我今發隨喜,為一切眾生,安慰演說法。」

爾時,央掘魔羅以偈問言:

「如來稱歎汝,說法中第一。云何說法者?云何為知義?唯願說法上,時為決所疑。」

爾時,滿願子以偈答言:

「諸佛及聲聞,聖所不得法,正覺善通達,廣為眾生說。

「此說有何義?謂過去一切諸佛,於一切法中極方便求,不得眾生界及我人壽命,現在未來一切諸佛及三世一切聲聞緣覺,於一切法中極方便求亦悉不得,我亦如是為眾生說,離眾生界我人壽命,說無我法說空法,如是說法。」

爾時,央掘魔羅謂滿願子言:「嗚呼滿願!修蚊蚋行不知說法。哀哉蚊蚋無知默然,不知如來隱覆之說,謂法無我,墮愚癡燈如蛾投火。諸佛如來所不得者,謂過去一切諸佛世尊,於一切眾生所極方便求無如來藏不可得;現在一切諸佛世尊,於一切眾生所極方便求無我性不可得;未來一切諸佛世尊,於一切眾生所極方便求無自性不可得;三世一切聲聞緣覺,於一切眾生所極方便求無如來藏亦不可得。此是如來偈之正義。

「復次,諸佛如來所不得者,謂過去一切諸佛世尊,於一切法極方便求世間之我,如拇指粳米麻麥芥子,青黃赤白方圓長短,如是等比種種相貌。或言:『在心,或臍上下。』或言:『頭目及諸身分。』或言:『遍身猶如津液。』如是無量種種妄想,如世俗修我,亦言:『常住安樂蘇息。』如是比我一切諸佛及聲聞緣覺,悉皆不得正覺彼法為眾生說,此是如來偈之正義,非如汝向妄想所說。

「復次,諸佛如來所不得者,謂過去一切諸佛世尊,極方便求如來之藏作不可得,如來性是無作,於一切眾生中無量相好清淨莊嚴;現在一切諸佛世尊,極方便求如來之藏作不可得,如來性是無作,於一切眾生中無量相好清淨莊嚴;未來一切諸佛世尊,極方便求如來之藏作不可得,無作是如來性,於一切眾生中無量相好清淨莊嚴。三世一切聲聞緣覺,有如來藏而眼不見,應說因緣。如羅羅敬重戒故,極視淨水見蟲不了,為是蟲、為非蟲、為是微塵耶?久久諦觀漸見細蟲。十地菩薩亦復如是,於自身中觀察自性,起如是如是無量諸性種種異見,如來之藏如是難入,安慰說者亦復甚難,謂於惡世極熾然時,不惜身命而為眾生說如來藏,是故我說諸菩薩摩訶薩人中之雄即是如來。如阿那律天眼第一,真實明見空中鳥跡,與肉眼者俱共遊行,彼肉眼者所不能見,信阿那律知有鳥跡,肉眼愚夫聲聞緣覺,信佛經說有如來藏,云何能見佛境界性?聲聞緣覺尚由他信,云何生盲凡夫而能自知不從他受?

「我聞先佛稱說此地,於劫初時有四種味,彼時眾生食四味者于今食土,以久習故今猶不捨。曾於過去諸如來所修如來藏者,亦復如是,久修習故,今猶信樂長夜修習報如來恩。又於未來說法者所聞如來藏,聞已信樂,如彼食土,非餘眾生,彼信樂者,是如來子報如來恩。譬如鷍鳥從久遠來無有慚愧不報恩養,以宿習故今猶不捨。彼諸眾生亦復如是,過去世時無有慚愧,已無慚愧,今無愧、當無慚愧,聞如來藏不生信樂,已不信樂,今不信樂、當不信樂。譬如猴形極醜陋,常多驚怖其心躁動如水涌波,以宿習故今猶不息。彼諸眾生亦復如是,去來現在心常輕躁,聞如來藏不生信樂,如鵂鳥晝盲夜見好闇惡明。彼諸眾生亦復如是,好邪惡正不樂見佛及如來藏,去來現在不生信樂,如彼鵂好闇惡明。如人長夜修習邪見,染諸外道不正之說,以宿習故今猶不捨。彼諸眾生亦復如是,久習無我隱覆之教,如彼凡愚染諸邪說,去來現在不解密教,聞如來藏不生信樂非餘眾生。若人過去曾值諸佛,供養奉事聞如來藏,於彈指頃蹔得聽受,緣是善業諸根純熟,所生殊勝富貴自在,是諸眾生今猶純熟,所生殊勝富貴自在。由彼往昔曾值諸佛蹔得聽聞如來藏故,於未來世聞如來藏,當復信樂如說修行,諸根純熟富貴自在,色力具足智慧明達,梵音清淨莫不愛樂,或作轉輪聖王,或為王子,或為大臣,賢德具足離諸慢恣,降伏睡眠精勤修學無諸放逸,及餘功德悉皆成就;或為釋梵護世四王,斯由曾聞如來之藏功德所致,身常安隱無病無惱,壽命延長人所愛敬,具足聽聞如來常住大般涅槃甘露之法,堅固安隱久住世間,隨順世間而共娛樂。知諸如來不從欲生,廣為世間開示演說,以此智慧功德利益,在所生處子孫眾多父母長壽,常受人天一切快樂,族姓殊勝悉皆具足,斯由聞知一切眾生悉有如來常住藏故。未來現在天上人中,一切快樂常得具足,由聞如來常住藏故。若彼眾生去來現在,於五趣中支節不具,輪轉生死受一切苦,斯由輕慢如來藏故。若諸眾生歷事諸佛親近供養,乃能得聞如來之藏,信樂聽受不起誹謗,若能如實安慰說者,當如是人即是如來。若諸眾生多背諸佛者,聞如來藏則生誹謗,彼諸眾生自燒種子。嗚呼!苦哉!苦哉!不信之人於三世中甚可哀愍。

「諸說法者,應如是說,稱揚如來常住真實。若說法者不如是說,是則棄捨如來之藏,是人不應處師子座,如旃陀羅不應服乘大王御象。一切諸佛極方便求如來之藏生不可得,不生是佛性,於一切眾生所,無量相好清淨莊嚴。一切諸佛極方便求自性不實不可得,真實性是佛性,於一切眾生所,無量相好清淨莊嚴。一切諸佛極方便求自性無常不可得,常性是佛性,於一切眾生所,無量相好清淨莊嚴。一切諸佛極方便求如來之藏無琱ㄔi得,琠坌O佛性,於一切眾生所無量相好清淨莊嚴。一切諸佛極方便求如來之藏變易不可得,不變易性是佛性,於一切眾生所無量相好清淨莊嚴。一切諸佛極方便求如來之藏不寂靜不可得,寂靜性是佛性,於一切眾生所無量相好清淨莊嚴。一切諸佛極方便求如來之藏壞不可得,不壞性是佛性,於一切眾生所無量相好清淨莊嚴。一切諸佛極方便求如來之藏破不可得,不破性是佛性,於一切眾生所無量相好清淨莊嚴。一切諸佛極方便求如來之藏病不可得,無病性是佛性,於一切眾生所無量相好清淨莊嚴。一切諸佛極方便求如來之藏老死不可得,不老死性是佛性,於一切眾生所無量相好清淨莊嚴,一切諸佛極方便求如來之藏垢不可得,無垢性是佛性,於一切眾生所無量相好清淨莊嚴。如油雜水不可得,如是無量煩惱覆如來性,佛性雜煩惱者無有是處,而是佛性煩惱中住。如瓶中燈瓶破則現,瓶者謂煩惱,燈者謂如來藏,說如來藏者,或是如來或是菩薩或是聲聞,能演說者隨其所堪,或有煩惱或無煩惱,滿願當知。我說是人即是正覺,能破受者億煩惱瓶,然後則能自見其性,猶如掌中見阿摩勒果。譬如日月密雲所覆光明不現,雲翳既除光明顯照。如來之藏亦復如是,煩惱所覆性不明顯,出離煩惱大明普照,佛性明淨猶如日月。哀哉滿願,修蚊蚋行不知說法,宜嘿疾去。」

爾時,孫陀羅難陀(Sundara-nanda)來詣佛所,稽首佛足住一面,見央掘魔羅心生隨喜,以偈歎言:

「善哉央掘魔!已修殊勝業,宜應方便求,如來妙色身。」

爾時,央掘魔羅以偈問言:

「世尊稱歎汝,端政最第一。云何為世間,端政最殊特?何因得端政?時說決所疑。」

爾時,孫陀羅難陀以偈答言:

「澡手合十指,頂禮佛舍利,常供養病人,從是致端政。」

爾時,央掘魔羅復說偈言:

「佛身無筋骨,云何有舍利?如來離舍利,勝方便法身。
 如來不思議,未信令信樂,故以巧方便,示現有舍利,
 方便留舍利,是則諸佛法。世間從本來,供養梵自在,
 天子及天女,種種諸形像,以彼非歸依,建立舍利塔。
 若有諸眾生,解知是方便,因此方便智,獲致端政色。
 非如汝先說,妄想端政因。嗚呼孫陀羅,不知妙色門,
 蚊蚋色具足,無知宜默然。」

爾時,尊者優波離(Upāli)來詣佛所,稽首佛足住一面,見央掘魔羅心生隨喜,以偈歎言:

「奇哉央掘魔!已修殊勝業,我今發隨喜,汝當修淨律。」

爾時,央掘魔羅以偈問言:

「如來稱歎汝,持律中第一。云何善持律?速說決所疑。」

爾時,優波離,以偈答言:

「一切惡莫作,諸善悉奉行,方便修淨心,是則善持律。」

爾時,央掘魔羅復說偈言:

「壞法毀禁戒,非律惡比丘,應當奪六物,一切資生具,
 逼迫加罰黜,方便令調伏,梵行所應用,斯非破戒物。
 譬如大國王,所寶護身刀,若在屠膾舍,法應強奪取,
 帝王所珍器,不應屬惡人。如是梵行者,所應受畜物,
 不屬壞法人,是故還攝取,是則名世間,第一善持律。
 不犯突吉羅,亦非非威儀,如是持律者,具足如來教。
 如來視一切,猶如羅
羅,嗚呼優波離,修習蚊蚋行,
 不解善持律,無知宜默然。」

(待續)

 


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