依意根悟入法門
---修行法門25之11
一、
意根圓通法門經文《楞嚴經》曰：「須菩提即從座起，頂禮佛足而白佛言：我曠劫來，心得無礙，自憶受生，如恆河沙。初在母胎，即知空寂，如是乃至十方成空，亦讓眾生證得空性。蒙如來發性覺真空，空性圓明，得阿羅漢，頓入如來寶明空海，同佛知見，印成無學，解脫性空，我為無上。佛問圓通，如我所證，諸相入非，非所非盡。旋法歸無，斯為第一。」
二、經文大意
1.先述宿世因緣
須菩提(中文云空生)即從其座位中起，五體投地頂禮佛足，而白佛說：我久遠劫以來，已證得心無罣礙智慧，且自己亦能憶起過去生生世世，受生入滅無數，有如恆河沙數之多世，不可計其數。在今本生時，雖處在母胎，即已能知四大本空，五蘊非有，當體本自空寂，確實了知我空之理；甚至在出生後，亦能了知十方世界諸法相，盡屬空寂，證入法相空之理，故出生當下，家中之物均化為空無，過段時間始再復現。
2.佛示修證法門
及至隨佛出家後，亦能隨緣度化眾生，宣說人、法二空之佛理，令諸眾生證得空性之道理。當福德俱足時，蒙如來慈悲，為我開顯發露真如體性與覺知本相等同，皆屬於無住之空理，使我所證空性更加圓融而不墮偏空，使我所證空性更加發明，而知空性能起一切諸法，悟入不斷空(執偏空)之如來藏性，得阿羅漢果位。
3.證入真實空理
我證得空性圓明後，頓時契入如來寶明妙性真空性海中，與佛同等知見，俱無知、無所不知，無見、無所不見之佛智知見。承蒙佛印證我證得無學位(不動地)，若說證得不住空、不為空縛之解脫性空者，以我為第一，無有在我上位者。
4.結酬所問
世尊現問藉用根、塵、識、大等四，以何法修入圓通，如我本修因，乃因意根觸知一切法相而悟入。今佛問我圓通修證方法，就我所修證者，乃因觀諸相皆入非相，能觀諸相之心與所觀之境相盡歸入空。旋循諸法相入空而趨入體性真空。此是意根修因本緣，對我而言，最為殊勝第一。