法尔辞库--戒律仪篇
        一般优婆塞戒律仪

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八王日

本世纪初敦煌发现抄本《提谓波利经》，其内容为劝人信仰佛法，持戒行斋，并于夏历（即阴历）正月、五月、九月之初一至十五奉行三长斋，八王日（立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至）持戒念佛，即能延年益寿，往生天上。

八王日亦称春秋八王日─指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八日，以此八日为天地诸神与阴阳交替之日。若于此间能持斋，自得增寿获益。《净度三昧经》亦云：「八王日诸天帝释镇臣三十二人、四镇大王、司命司录、五罗大王、八王使者，尽出四布覆行复随。四王十五日三十日，所奏案校人民立行善恶。地狱王亦遣辅臣小王，同时俱出，有罪即记。前斋八王日犯过，福强有救，安隐无他，用福原赦。到后斋日，重犯罪数多者，减寿条名，克死岁月日时，关下地狱。地狱承文书，即遣狱鬼持名录名，狱鬼无慈，死日未到，强催作恶，令命促尽。福多者增寿益算，天遣善神营护其身，移下地狱拔除罪名，除死定生后生天上。」

据《法苑珠林》引《提谓》经载，春秋八王日系指天地阴阳交替之日。于此八日之时，帝释辅臣案行于天下，比较善恶而定生注死，增减罪福。善者若于此八日能持斋修道，则能致福。八日即：

(1)立春，立春则三阳交泰，天气下降，地气上升，万物萌生。

(2)春分，春分则天地和煦，万物长茂。

(3)立夏，立夏则草木盛长，百物孕育。

(4)夏至，夏至则日长之极，生物繁盛。

(5)立秋，立秋则秋令之始，生物将遂。

(6)秋分，秋分则秋律平分，万物成遂。

(7)立冬，立冬则天气始肃，万物敛藏。

(8)冬至，冬至则一阳初生，冬日之始。

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