B441ani_sun.gif (7967 bytes) 法尔辞库--悉昙篇

苏漫多声二十四啭者

此诸记论辩能诠所诠，有其两例。一名底(丁履反)彦多声（丁岸哆tiv-anta），梵语示动词变化，有十八种之不同，此即二九韵，有十八啭。二名苏漫多声(subanta)，乃指梵语中名词、代名词与形容词语尾之八种变化。又作八转、八声、八例。有二十四啭。其成唯识，唯识之成，苏漫多声中第六属主者，则八转声，其此声论辨此声中。苏字居后，漫多是后义，则是苏字居后声也。底彦多声有十八啭，辨此声中，底字居后。彦多是后义，则是底字居后声也。

为简此声言苏漫多，杀三磨娑(sat-samāsāh)释中依主释也。杀者六sat也，三磨娑samāsāh合也，则六合释。初离后合故。因论生论，一字既无诠表，如何杀sat言可是六也？今依梵本有沙咤多=a6ata三字，合之方成杀言。故非一字有诠表也。

补特伽罗(pudgala)施设建立谓立男、女、非男女等者，依此三类立声差别，先俗所传苏漫多声中有此三类。一补卢沙puru=a是男声体义。二悉底履strī是女声体义。三如纳逢(去声)素迦napujsaka是非男非女声体义。三声梵语 livga是属性，乃用以区别梵语文法上，名词、代名词、形容词之属性，又称三性。一为男声（pujs-livga），悉昙家称之为补庐洒（purusa-livga）。二为女声（strī-livga），悉昙家称之为悉底履。三为非男非女声，又称非二声。乃中性，悉昙家称之为纳逢素迦（napujsaka-livga）。

复有稳声，如涅履题势(nirdeśe)，作体声、泛说声，显说声。此之四种各有八转，一一转中皆有一名、二名、多名，如是合有九十六声。或复建立初、中、上士声相之差别者。若依后世俗之底彦多声有十八转非世所用。此言三类谓上中下各有三声，如小儿为下士，未有所识，不知自他有善有恶，但泛知声。如庸庸之士名中士，唯见他有善恶而不知。广达之士名上士，唯内自省应作而作不应作而不作。此三士声各自二体、二体、多体，三积成九。今言初中上士则三种八转中各有三故。过去、过去殊胜等者，近过去名过去，远过去名殊胜。未来亦尔。现在长时名现在，现在剎那名殊胜。处所根栽施设建立者，如树根栽树之根本。故声根本名曰根栽，则是字也。出声处所名为处所，出声所故本声明也。谓劫初起，梵王创造一百万颂声明。

 

苏漫多声二十四啭者

二十四啭者，谓总有八啭，于八啭中一一各三。谓说一、说二、说多，故开为二十四。于二十四中一一皆三：谓男声、女声、非男非女声。

言八啭者：一、诠诸法体，二、诠所作业，三、诠作具及能作者，四、诠所为事，五、诠所因事，六、诠所属事，七、诠所依事，八、诠呼召事。且以男声寄丈夫上作八啭者，丈夫印度语名布路沙。

体三啭者，一、布路杀puru=a，二、布路筲puru=au，三、布路沙(去声) puru=2`。

所作业三者，一、布路芟puru=am，二、布路筲puru=au，三、布路霜puru=2n。

作具作者三者，一、布路铩拏puru=e5a，二、布路 (音鞞僣反) puru=2bhy2m，三、布路铩鞞puru=2i`，或言布铩呬。

所为事三者，一、布路厦(沙诈反)耶puru=2ya，二、布路沙 (鞞僣反) puru=2bhy2m，三、布路铩(鞞约反) puru=ebhya`。

所因三者，一、布路沙哆(他我反)puru=2ta`，二、布路铩 (同上) puru=2bhy2m，三、布路铩 (鞞约反) puru=ebhya`。(近代梵文无a`)

所属三者，一、布路铩 (子耶反) puru=e，二、布路铩 puru=2bhy2m，三、布路铩諵(安咸反) puru=2bhy2m。

所依三者，一、布路 (所齐反) puru=2ta`，二、布路杀谕puru=ayo`，三、布路铩绉(所刍反) puru=e=u。

呼召三者，一、系布路杀 he puru=a，二、系布路稍 he puru=au，三、系布路沙 he puru=2`。 (左梵文呼格用「系」he。)

略举一二如此，余例可知，难为具述。法师皆洞达其词，与彼人言清典逾妙。如是钻研诸部及学梵书，凡经五岁。

即宋高僧传说两种语，一苏漫多，谓泛尔平语言辞也。二底彦多，谓典正言辞。佛说多依苏漫多，意在于义不依于文，又被一切故。若底彦多，非中下所能解故，依门解释。

  

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