法尔辞库--名相篇
无相密法
无相(animitta)，无形相之意。密宗对有相、无相二者，有深浅二种不同的解释。(1)浅略者，谓以凡夫之认识，可以明确的指认诸法之形相者，是为有相；而诸法之本质为空，无形无色者，是为无相。(2)深秘者，谓一切万法各自本来之形相，分明而住，是为有相；而在一相之中具足一切相，然又不留一相者，是为无相。故于无相中修习之密法，是为无相密法。
关于无相，《大宝积经》云：「一切诸法本性皆空，一切诸法自性无性。若空无性，彼则一相，所谓无相。以无相故，彼得清净。若空无性，彼即不可以相表示。」此即谓一切诸法无自性，本性为空，无形相可得，故称为无相。另据北本大般涅盘经卷三十师子吼菩萨品载，涅盘无色相、声相、香相、味相、触相、生相、住相、坏相、男相、女相等十相，故涅盘又称无相。
此外，赖宝之《真言名目》(T2449)载，无相有浅略、深秘二义，即：(一)诸法之体性，如幻虚假，自性为空，一相不存，无色无形，此为浅略之无相。(二)一相之中虽具一切相，然不留一相；此非为无色无形之无相，乃系具一切之相而无一相之义，故为深秘之无相。前者表示显教遮情之意，后者为真言表德之义。另就「教」而言，可分有相教、无相教；就「行」而言，可分有相行、无相行；就「观」而言，可分有相观、无相观。
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