法尔辞库--名相篇--密教类

何时做三归依与何时做四归依？

显教有菩萨戒，密教也有菩萨戒，密教的菩萨戒就叫三昧耶戒samaya śīla。此密教三昧耶戒之戒相有四─为不应舍正法、不舍离菩提心、不悋悭一切法、莫作不利众生行等四重禁。此戒系密教修行之指针，真言行者必须受持，不受此戒用到密法即成盗法罪，所以有机缘即要受三昧耶戒，学习密法或用密法利益众生，即不成盗法罪。若要学纯密之行者，入坛行灌顶之前，必须先受此戒，方得入坛，不然就不能入纯密之坛城。

密教四归依是归依四宝吗？不是，归依还是只有三宝，没有四宝。归依三宝是归依佛法僧三宝，而行四归依还是归依三宝，多了一归依是依止的上师，上师当然不会是宝，他的密法还是佛所说，只是一般人不易懂，所以要居士或比丘上师来传法。

 

那怎么时候要做四归依呢？

1.居士阿阇黎上师对白衣佛子做四归依

不是密教都要做四归依，只是密教的阿阇黎上师若是在家人，有居士要求法，那就要做四归依，归依佛法僧与白衣居士上师。带领念：「南无咕噜贝、南无布达耶、南无达嘛耶、南无僧伽耶」，咕噜贝gurubhe是处祭祀位的导师或职人，此处是指领导众人做密法的人，尊其位故称上师、阿阇黎位，所以上师、阿阇黎是将佛法僧三宝事转教后学的人，或引导做密教法会的人。

2.比丘僧上师对比丘僧做四归依

或若是密教传法阿阇黎上师是出家人，若有出家人求密法，就要做四归依，本来三宝是原有的三宝，此上师比丘亦是僧宝之一，现在出家人要学密法，就要归依此比丘上师，此是出家人依止出家人，专门为要学密法时，所要依止的比丘上师。

3.只做三归依之情形

除一般显教对白衣居士所传的三归依戒外，若有居士要求比丘传密法，那此比丘上师就做三归依即可，带领归依三宝者本是僧宝之一，此僧宝之一的上师只是教授显教佛法外，又兼教授密法的上师而已，所以不必进行做四归依，若作似有多此一举之嫌。

一般显教都是归依三宝，密教归依有三归、四归之别，但主要以归依三宝为主，那归依三宝要干什么？归依三宝是能学得永远解脱一切苦的方法。所以归依三宝后心中有佛、念佛，努力学佛法，听比丘僧说法，可以学到：

(一)远离生死之不善邪恶之行，

(二)求出世间涅盘之佛道，

(三)广为利益众生。

[ 名相篇 ][ 法尔辞库 ]  [ 首 页 ]