法尔辞库--名相篇

法尔禅修中心　善祥比丘（俗名张玄祥）撰 

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法身无相习佛法子当如何摄入？

法身即无漏无为、无生无灭。一法身者是，即平等无二之义，谓诸佛所证之法身，如同遍满法界之理体，同一而无差别。而法身等虚空虽无去来，然依隐没之如来藏显现为法身，故称如来。于是于法身无相中习佛法之佛子当如何摄入？

《摄大乘论释论》云：「应知有几佛法摄法身？略说有六种。

一清净摄阿梨耶识转已，得此法身故。

二果报摄，色根转已得果报智故。

三乐摄转欲行等乐已，得无量智乐故。

四自在摄，种种业所摄自在转已，得一切世界无碍神通智自在故。

五世流布摄，一切见闻觉，知世流布言说转已，得令一切众生心喜正说智自在故。

六拔济摄，拔济一切灾横过失转已，得拔济一切众生灾横过失智故。此等六种佛法，摄取诸佛法身。」

释曰：若有法能摄法身，今当显示。转何法故得此法身？

(1) 阿梨耶识转已，得法身故者，谓得法身及清净故，此法身清净，名清净摄。

(2) 果报摄者即是果报所摄佛法，色根转者，谓眼等色根转故。得果报智者，谓转彼色根得果报智故。

(3) 乐摄中欲行等乐转者，谓世间欲行转已得佛法乐故，得无量智故者，即是游于种种乐故。

(4) 自在摄中种种摄业转者，如世间种种业，谓田作兴生等，转此已得于一切世界中无障碍神通智故。

(5) 世流布摄者，谓世间见闻觉知等流布转已，于见闻等中得自在，由得欢悦一切众生智故。

(6) 拔济摄者，如世间王法苦恼事起，或以亲友力财物力而得拔济。转此已得拔济一切众生一切苦恼智，此拔济智离一切过失故。

 

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