法尔辞库--名相篇
雪山半偈
半偈指「诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐」一偈之后半偈。据北本《大般涅盘经》卷十四谓，释迦如来于过去世为凡夫时，入雪山修菩萨行，从帝释天所化现之罗剎闻前半偈─「诸行无常，是生灭法；」欢喜而更欲求后半偈；罗剎不允，乃誓约舍身与彼，而得闻之。故亦称雪山半偈，或雪山八字。心地观经卷一：「时佛往昔在凡夫，入于雪山求佛道；摄心勇猛勤精进，为求半偈舍全身。」又上记罗剎所说之半偈，或谓系夜叉所说者，故亦称夜叉说半偈。
知一切法都是生灭法，知后能如实做到时，就能得寂灭为真实乐！经云：「所以者何？色是生灭法，受、想、行、识是生灭法。知色是生灭法者，名为知色；知受、想、行、识是生灭法者，名为知识。」
「苾刍当知，诸行无常是生灭法，无坚无实，是不究竟、是不堪任、是不可乐，汝等宜令勤加精进而求解脱。」
「苾刍！若无我说我，是即愚痴少闻凡夫异生我相。苾刍！当知我本无我复无我者，而诸苦法，若作生想苦蕴即生，若作灭想苦蕴即灭；及与诸行，若作生想诸行即生，若作灭想诸行即灭。此因此缘生诸行法，以此行缘即有生灭。我于如是，如实了知生灭法已，乃可告语一切众生。诸苾刍！我以清净天眼过于肉眼见诸众生，生灭好丑、贵贱上下、善趣恶趣，众生所作善恶之业，所得果报皆如实知。又复众生具身口意三业不善，毁谤贤圣起于邪见，由此邪见作诸邪业行诸邪法，以此因缘，命终之后堕于恶趣受地狱苦。又复众生具身口意三业之善，不谤贤圣起于正见，由此正见作诸善业行诸善法，由此因缘，命终之后生于天界而为天人。我如实知、我如实见，诸苾刍！我时不言有我有人有众生有寿者，又彼知者等类何生何灭、作善恶业而受果报，如是等法无有我想，所有五蕴由有法想，由彼法想乃生五蕴。又彼无明缘于行法，诸行法生集法乃生，诸行法灭集法得灭。诸苾刍！如是行苦因集而有，因集灭故行苦即灭，苦法灭已非法皆灭更不复生，如是苦法已尽边际。苾刍！灭复何证？即此苦边是真寂灭、是得清凉、是谓究尽。苾刍！此寂静句，谓舍一切法，爱法若尽欲法得灭，是即寂静涅盘。」