法尔辞库--僧俗篇
出家众--藏传
佐钦白玛格桑法王
佐钦是指旧密宁玛派佐钦大圆满寺，于公元1684年由大成就者第一世佐钦法王白玛仁增创建，至今已有七代大成就者转世活佛和十二代法台的传承，诸圣尊在这里所成就的讲、修、行三功业殊胜无比，声名遐迩。白玛格桑法王是佐钦大圆满寺第12代法台，是现任佐钦传承的近三百座寺院的总住持、佐钦熙日森五明佛学院名誉院长、四川省佛教协会副会长及常务理事、中国藏学研究中心大藏经对勘局顾问。
白玛格桑法王于一九四三年出生于西藏康区雅砻江之源扎曲卡的一个圣贤辈出的高贵世家中。出生后不久，即被第六世佐钦法王吉扎·向秋多吉、佐钦贡珠仁波切、蒋扬钦哲仁波切等大德们一致认定为佐钦堪钦白玛班扎法王的第三世转世灵童。
法王从小就开始接受严格而特殊的教育，七岁时到著名的江玛寺学习，并深得江玛寺大堪布土登曲培大师（土嘎如意宝）的疼爱。十岁时被第六世佐钦法王吉扎·向秋多吉为他举行坐床典礼，并安排堪钦白玛才旺为其传讲《十三部大论》等大小五明。
法王十六岁(1959)，佐钦寺遭到破坏，僧众都被遣散，活佛和大堪布相继圆寂。拥丹贡布上师和第六世佐钦法王将大圆满龙钦心髓的法脉全部传给了法王。在第六世佐钦法王圆寂之前，带法王去见大堪布土丹尼扎说：「佛教将有劫难，而未来恢复宁玛巴法脉传承，将是此人。请按他的岁数为他灌长寿顶」。之后，法王遭遇动荡不定变化世事，尚严守清静戒律，并精进修持大圆满法。
一九八○年，国家再开放宗教信仰自由的政策，法王把全部精力都投入到弘法利生的事业中，并重修寺庙。在佐钦创建四川省藏文学校时，与土登尼玛活佛一起为挽救日渐衰落的藏文化作出了巨大贡献。四川省藏文学校迁址康定之后，在藏区恢复佛学院规模，是藏传佛教最重要大事。为延续佐钦寺法脉，培养藏传佛教大德高僧，法王发愿重建佐钦熙日森五明佛学院，并将佛学院改名为雪域智者之源佐钦熙日森五明佛学院。
因资金短缺，重建工作艰难。前来求学学僧与法王都住帐篷，艰苦求学。一九八三年(40岁)，法王在外弘法途中，遭遇重大车祸。因此得到一笔伤残赔偿金，将赔偿金作为重建佛学院基石，修建了佛学院经堂和僧舍。并将当时最负盛名、最有学问的几位年长高僧堪钦达色、阿日堪钦白玛才旺、曲扎老上师、大堪布土登囊杰、阿江多丹尊者等请到佛学院讲授许多显密经论、传法授戒。
于是，各地高僧大德慕名前来，贤圣云集。佛学院成为圆满传授藏传佛教各类法门的重要基地，培养出了二千多名奉持佛法、有修有证的具格僧人，其中对弘法利生事业有巨大贡献者圣哲、堪布和僧人有一百余人，他们正在西藏各地和国内外大力弘扬佛法，把众多的有缘信众引领到清净佛道，使他们得到身心的安乐。实现了伏藏大师元如德钦的预言：「熙日森哈修行院，无畏雄狮宝座上，莲师意化莲花名，无数莲苗竞绽放，能使佛教总和别，善祥功德如旭日」。由于法王学修圆满、德行高妙，先后被桑耶寺、敏珠林寺、多吉扎寺盛邀前往，为其寺庙的僧众举行「噶玛」灌顶、传戒；指导拉萨宁玛派的寺庙重修佛学院；并从佐钦熙日森五明佛学院派出堪布前去讲经授课。法王还前往西藏、青海、甘肃、四川等大部分的佐钦寺的分支寺庙为僧众灌顶传法、传戒，并对这些分支寺庙的重建工作作出重要指导。法王还前往英国、法国、德国、瑞士、比利时、荷兰等许多国家的藏传佛教的道场为僧俗信众灌顶、传法。
公元2000年(57岁)法王在佐钦圣地中的圣地白玛唐修建了大圆满闭关中心。闭关中心的中央是精美庄严的神奇刚坚金莲花宝殿，殿中供奉有极为珍贵、见能解脱的佛之身口意所依。围绕宝殿的是十三座功能各异的小经堂。每年法王在白玛唐大圆满闭关中心，以佐钦为传承的藏区来求法之圣哲、堪布和僧众传授大圆满法、灌顶、传戒。最近法王即专精于写作，留下一生的修证经验给与后人。***