法尔辞库--圣众篇
菩萨--出家众
慧思和尚与圆泽沙门
【慧思和尚】
慧思(惠思)高僧大德，此名大家应很陌生，见他四次自在轮流示现于陈朝、粱朝、唐朝的故事，您当会记住此大德，此慧思僧一生中最有名的事迹，是他是我国天台宗第二代祖师，也是天台智顗大师的传法师尊，难怪能生死自在。最后于唐朝出生为圆泽沙门，再转出生为一骑水牯牛，十三岁时与李源大德相约再见。
《佛光大辞典》云：慧思(惠思)高僧大德（515～577）是南北朝时代之高僧。武津（河南上蔡）人，俗姓李。世称南岳尊者、思大和尚、思禅师。为我国天台宗第二代祖师。自幼归佛乐法，心爱法华经，曾持经入冢中读诵，读毕深受感动，对经涕泣，旋梦普贤菩萨摩顶而去，由此，顶上遂隆起肉髻。年十五出家，后参谒河南慧文禅师，得授观心之法，曾因慨叹虚受法岁，放身倚壁，遂豁然大悟，深得法华三昧。乃最早主张佛法之衰微即末法时期者，故确立对阿弥陀佛与弥勒佛之信仰。注重禅法之践行，亦注重义理之推究。
北齐天保五年（554），师至光州，不分远近，为众演说，长达十四年之久。其间声闻远播，学徒日盛，嫉其德望或谤难是非者甚多。又师于河南南部之大苏山传法予智顗，智顗为师之众门弟中最为杰出者。陈代光大二年（568）始入湖南衡山（南岳），悟三生行道之迹，讲筵益盛，居止十年，遂有「南岳尊者」之称。倍受宣帝礼遇，尊称「大禅师」，故思大和尚，又称思禅师，盖基于此。太建九年，晏然而化，世寿六十三。
【圆泽沙门】
《南岳总胜集》云：陈高僧思大和尚，讳惠思(慧果)，武津李氏子。生而龙章相好，肉髻生顶，頴脱众相。自得不言之理，假修净梵而证圆觉。甞谓众曰：衡山之阳，吾往矣!因自大苏山(光州)来。
梁元祚短，南土纷纭。数载之间，至山周览已遍。后复至梧桐，坡上有石冈若台。谓其徒曰：「吾昔于此修习，今三生矣！约地深浅，皆获骨焉！至今有石为识。」
曰：「吾寄此当十年。」因建般若台居之。阙水，师振锡投崖，泉为涌。其徒益广，复不能给。感二虎穴石飞流厥运若神。
因一日谓门人曰：「十年之期到矣！以法付吾逝焉。」陈建泰九年六月二十二日俨神而尽。弟子灵辨扣心感绝，师忽谓曰：「何必是乎为追我也？」再为说法，言讫复灭。春秋六十四，始光泰元年丙戌，至是丙申殁，果十年矣。
后至唐再化为僧，名圆泽。与僧姓李源同行于荆峡南浦。为源曰：我就王氏妇家投胎为儿，烦丈塟我后事。约十三年，再会抗州天竺寺外。果入寂事毕，源回后赴所约。自洛至吴，闻葛游川畔有牧童，扣牛角而歌曰「三生石上旧精魂，赏月吟风不足论。惭愧情人远相访，此身虽异性常存。」呼问：「泽公健否？」答曰：「李公真信士。然俗缘未尽，更宜修进，乃复相见。」又歌曰：「身前身后事忙忙，欲语因缘恐断肠。吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。」