法尔辞库--圣众篇
菩萨--出家众
高僧佛图澄尊者(6)
十一、赵王石虎杀太子石邃
赵王石虎与百官商议，乃迁都于邺城。初，赵王石勒以天竺僧佛图澄能预言成败，屡有应验，敬事之。及虎即位，奉之尤谨，衣以绫锦，乘以雕辇。朝会之日，太子诸公扶澄上殿。国人化之，争造寺庙，削发出家，于是百姓或避赋役为奸宄。诏问曰：「佛，外国所奉，里中小人无爵秩者，应得事奉？」著作郎王度等议，上言曰：「王者祭祀，典礼俱存。佛，外国之神，非天子所应祀也；今宜禁公卿以下，毋得诣佛寺，烧香礼拜。且汉魏惟听西域人立寺都邑，汉人皆不得出家。今令赵人为沙门者，皆返初服。」虎不听，诏曰：「朕生自边鄙，忝居诸夏，至于飨祀，令应从俗。其夷赵百姓，乐事佛者，特听之。」于是，百姓都争入寺出家。
《神僧传》云：「时太子石邃有二子在襄国。澄语邃曰：小阿弥比当得疾，可往迎之。邃即驰信往视，果已得疾。太医殷腾及外国道士，自言能治。澄告弟子法牙曰：正使圣人复出，不愈此疾，况此等乎？后三日果死。石邃荒酒将图为逆，谓内竪曰：和尚神通倘发吾谋，明日来者当先除之。澄月望(15日)将入觐虎，谓弟子僧惠曰：昨夜天神呼我曰：明日若入还勿过人。我倘有所过，汝当止我。澄常入必过邃，邃知澄入，要候甚苦。澄将上南台，僧惠引衣。澄曰：事不得止，坐未安便起。邃固留不住，所谋遂差。还寺叹曰：太子作乱，其形将成，欲言难言，欲忍难忍。乃因事从容箴(规劝)虎，虎终不解。俄而事发，方悟澄言。」
却说赵王石虎兴工，作大武殿于襄国，又作东西富于邺，皆砌以文石，以漆灌瓦，金铛银楹，珠帘玉壁，穷极之巧。选士民之女以实之，服珠玉被绮縠者万余人。教宫人占星云气，马步射，以女骑千人为卤簿，皆着紫纶巾，蜀锦裤，执羽仪，鸣鼓吹打，游宴以自随。于是境内大旱，粟二斗值金一斤，百姓骚然。
石虎称帝后，建武二年（335年-348年14年）后赵石虎作太武殿于襄国，又作东西富于邺。虎用兵不息，百役并兴外，徙洛阳「钟虡」、「九龙」、「翁仲」、「铜驼」、「飞廉」于邺，又于邺南投石于河，以作「飞桥」。工费数千万亿，竟不能成。其时白虹出，是大社凤阳门。虎大惊，下书曰：「盖古明王之理天下也，政以钩平为首，化以仁义为本，故能允协人和，缉熙人物。朕以眇传，君临万邦，台辅百官，其各上封事，极言无隐。」虎虽书示下，人无敢言。
石虎所建太武殿的地基高二丈八尺，以彩色的碎石头做成，下面有密室，里边安置五百卫士。漆瓦、金铛、银楹、金柱、珠帘、玉壁，穷极技巧。太武殿基高二丈八尺，东西七十五步，所用柱、帘、壁全用金银玉珠。又在显阳殿后造了灵风台九殿，选数万美女充斥其间。石虎造猎车千乘，车辕长三丈，高一丈八尺，同时造格兽车四十乘，车上加建二层楼，令犯人在车里和猛兽格斗。滥增女官二十四等，东宫设官十二等。民间二十岁以下，十三岁以上的三万多女子被征，分为三等之第配给官吏按第分派。石虎糟蹋民妇，日夜不休。
有其父必有其子，《高僧传》云：「石邃荒酒，将图为逆。」秘史云：石虎有两个儿子，长子是天王太子石邃，小名叫阿铁，次子叫石遵，受封郡公。太子石邃恃宠生骄，性情极为残暴，比石虎有过之而无不及。他酗酒好色，纵欲无度，有时终日游畋，深夜才回来，有时深夜出宫去大臣家，见凡有姿色的妇女，就强迫交欢。有时他将宫女先浓妆艳抹，然后割下头，将头放在盘上，传示四座。石邃从庵里掠来美貌的尼姑，大白天里宣淫，狎弄之后，便视女尼做猪羊一般，洗剥宰割，与猪羊肉合起来煮熟了吃，有剩下的就赐给左右，让他们也分一杯人肉羹。
石邃秉性阴鸷，膂力过人，类似石虎。石虎立石邃为天王太子，命他参决尚书奏事，且常对左右说：「司马氏父子兄弟，自相残杀，才使朕有今天的基业，试想阿铁是我爱子，我肯忍心杀他么？」左右齐声阿谀：「陛下父慈子孝，怎么说这种话？」
石虎派太子石宣与石宣弟石韬轮流审阅尚书奏事、审决生杀之事和任免官吏事项，不必启奏。司徒申钟劝谏石虎，认为任免官吏、决定刑罚是国家的重大决策，不该委托他人，太子虽为国家皇储，也不应干涉政治，而且二政分权，祸必从中来。石虎不予置理，仍用石宣、石韬轮流视政。石宣出入建天子旌旗，前呼后拥，戎卒随从多至十八万。他日夜荒淫，所经之地，必须穷极珍奇地供应，州县多为之一空。石韬的行径与其兄类似。
河间公石宣与乐安公石韬，都是石邃的异母兄弟。石宣与石韬同样得到了父亲石虎的宠爱，石邃因此将他们视如眼中钉。石虎却对此一点不知，他每日左抱娇妾，右执酒杯，昏醉竟日，不问朝事。一次石邃有事呈报，石虎嫌他打扰了轻闲，便呵斥说：「这样的小事，还要呈报么？」后来又一次石邃有事未加报闻，被石虎察觉，又召石邃斥駡：「为什么隐匿不报？」石邃复述了石虎以前说的不需呈报的话，惹得石虎大怒，将石邃鞭笞数百下。
像这样屡遭鞭责，石邃心里十分不平，私下对中庶子李颜等人说道：「官家很难服侍，我欲行冒顿故事，卿等肯从我否？」李颜等面面相觑，不敢说一句话。
石邃托词有病，暗中却带领宫僚，共计五百余骑，去李颜家饮酒。酒至半酣，回头对李说：「我去杀河间公(石宣)。」李颜说：「今天先饮酒，且从缓图。」石邃又狂饮数觥，因酒使气，勃然离座上马，对众人说：「快随我杀河间公，不从者便当斩首！」众人都吓走了。李颜叩头苦谏，石邃醉不能支，踉跄而归。石邃的母亲郑氏听说这件事，悄悄地遣宦官责问石邃，石邃却一怒之下杀了那个宦官。
话说石虎甚爱太子石邃，谓群臣曰：「司马兄弟自相残灭，故使朕得于如此，如朕有杀阿铁(石邃)理否？」群臣皆默而不言。因而导致石邃骄而残忍，好装饰美姬，斩其首后与宾客传观，又烹其肉，共食之。时石虎亦荒耽酒色，喜怒不常；因使石邃省司尚书事，诮责笞捶(责备怒打)，月至再三。
因此石邃私谓中郎子李颜曰：「官家难称，吾欲行冒顿之事(篡位)，卿从我乎？」李颜等伏不敢对，石邃计遂，称疾不视事。石虎听说石邃有病，打算亲自去探视，刚命人驾车，忽然见一人叩马谏阻说：「陛下不宜前往东宫。」石虎见是高僧佛图澄尊者，就请他入座，停车不再去石邃那里。原来佛图澄尊者的话很多奇验，被石虎所敬信。不一会儿佛图澄尊者告辞而去，石虎又不禁怀疑，瞋目大声说：「我是天下主，难道亲如父子，反不信任么？」石虎思其东宫有谋，乃自还宫，命所亲信女尚书亲为己往视察之。
石邃以为石虎至，抽剑击之。幸亏女尚书身材伶俐，只被他砍了一下，便抽身逃出。石虎知大怒，收押李颜等，诘问之，李颜具言石虎事状，遂杀李颜三十余人，即诏废石邃杀之，并其男女二十六人，并埋一坑。石虎于是召次子石宣，立为东宫。
石虎将石邃幽锢在东宫。才过了半天就放出来。石邃照常朝谒，却不叩谢，拜毕便退。石虎令左右传谕：「太子当入朝中宫，怎么可以这样就走？」石邃好似没有听见，昂头径出。于是石虎怒不可遏，立刻废石邃为庶人，仍旧把他拘禁起来。到了夜里，索性遣人杀了石邃，以及石邃妻张氏等男女二十六人，一律诛死，同埋在一口棺材里。并杀东宫僚属二百余人。废郑氏为东海太妃。另立河间公石宣为天王太子。
十二、助郭黑略脱困，止石斌造乱
《神僧传》云：「后郭黑略将兵征长安北山羌(陕西北山山脉)，堕羌狄中。时澄在堂上坐，弟子法常在侧。澄惨然改容曰：郭公陷敌。令众僧呪愿，澄又自呪愿。须臾更曰：若东南出者活，余向则困。复更呪愿。有顷曰：脱矣！后月余日黑略还说，堕羌围中东南走，马乏。正遇帐下人推马与之曰：公乘此，小人乘公马，济与不济，任命也。黑略得其马，故获免。推验日时，正是澄呪愿时也。」
石勒即帝位，封石斌(石虎子，？~349年）为左卫将军，封为太原王。在石勒死后，石虎控制了新君石弘。石斌改为章武王，石斌参与镇压关中反对石虎的势力。石虎即位为天王，封他为燕公。
后来石虎另一子石斌亦有反叛之心，石虎得佛图澄尊者暗示，至秋季前收回各地养肥之马匹，让伪大司马燕公石斌无力反叛，但后来石斌受人毁谤，石虎杀其生母齐氏，还要杀死石斌，被佛图澄尊者劝阻。
《神僧传》云：「伪大司马燕公石斌，虎以为幽州(又称燕州，今北京、天津与朝阳市一带)牧镇，群凶凑聚因以肆暴。澄戒虎曰：天神昨夜言：疾收马还，至秋齐当瘫烂。虎不解此语，即勅诸处收马送还。其秋有人谮(毁谤、诬谄)斌于虎。虎召斌鞭之三百，杀其所生母齐氏。虎弯弓捻矢，自视行斌罚，澄谏曰：心不可纵，死不可生。礼不亲杀，以伤恩也。何有天子手行罚乎？虎乃止。因处罚过轻，虎乃手杀五百。」
石斌者石虎之子，其母亲出身低微，但他为人骄横跋扈。石虎临终任命燕王石斌为大都督，丞相，总领尚书职事，刘皇后为了自己的儿子石世，和张豺除掉了石斌。后来，石斌的兄弟石遵杀了刘太后和自立为皇帝，立石斌的儿子石衍为太子。
1.佛图澄尊者常遣弟子向西域市香，既行。佛图澄尊者告余弟子，掌中见买香弟子在某处被劫垂死，因烧香呪愿，遥救护之。弟子后还云：某月某日某处，为贼所劫，垂当见杀，忽闻香气。贼无故自惊曰：救兵已至，弃之而走。
2.石虎于临漳(河北省邯郸市下辖的)修治旧塔，少承露盘，佛图澄尊者曰：临淄城(山东省中部)内有古阿育王塔，地中有承露盘及佛像，其上林木茂盛，可掘取之。即画图与使，依言掘取，果得承盘与佛像。
3.石虎每欲伐燕，佛图澄尊者谏曰：燕国运未终卒难可克。石虎屡行败绩，方信澄戒。
《资治通鉴》云：赵王虎命司、冀、青、徐、幽、并、雍七州之民五丁取三，四丁取二，合邺城旧兵，满五十万，具船万艘，自河通海，运谷千一百万斛于乐安城。徙辽西、北平、渔阳万余户于兖、豫、雍、洛四川之地。自幽州以东至白狼，大兴屯田。悉括取民马，有敢私匿者腰斩，凡得四万余匹。大閲于宛阳，欲以击燕。
燕王慕容皝（297~348）谓诸将曰：「石虎自以乐安城防守重复，蓟城南北必不设备，今若诡路出其不意，可尽破也。」冬，十月，慕容皝帅诸军入自蠮螉塞袭赵，戍将当道者皆禽之，直抵蓟城。赵幽州刺史石光拥兵数万，闭城不敢出。燕兵进破武遂津，入高阳，所至焚烧积聚，略三万余家而去。石光坐懦弱征还。
赵王虎以秦公石韬为太尉，与太子石宣迭日省可尚书奏事，专决赏刑，不复启白。司徒申钟谏曰：「赏刑者，人君之大柄，不可以假人。所以防微杜渐，消逆乱于未然也。太子职在视膳，不当豫政；庶人邃以豫政致败，覆车未远也。且二政分权，鲜不阶祸。爱之不以道，适所以害之也。」虎不听。
中谒者令申扁以慧悟辩给有宠于石虎，石宣亦昵之，使典机密。石虎既不省事，而石宣、石韬皆好酣饮、畋猎；由是除拜、生杀皆决于令申扁，自九卿已下率皆望尘而拜。
4.黄河中旧不生鼋(似鳖而大，背甲近圆形)，忽得一以献石虎。佛图澄尊者见而叹曰：桓温其入河不久。桓温者─字元子(鼋)，后果如言也。桓温是东晋时期将领桓温分别于354年、356年及369年发动北伐北方十六国的战役。但除了第二次北伐成功收复洛阳，其余两次皆被击退，成效不大。
5. 与「麻襦」谈玄─时魏县有流民，莫识氏族，恒着麻襦布裳，在魏县市中乞丐，时人谓之「麻襦」。言语卓越状如狂病，乞得米谷不食辄散。置大路云：饲天马。赵兴太守藉拔收送诣石虎，先是佛图澄尊者谓虎曰：「国东二百里某月某日，当送一非常人，勿杀之也。」如期果至，石虎与共语，了无异言，唯道陛下「当终一柱殿下」。石虎不解此语，令送以诣佛图澄尊者。
此人叫「麻襦」，不知是哪里人，也没有人知道他的姓名。石虎时，他在魏县街市中行乞，经常穿着麻布短衣衫，所以当时人们叫他「麻襦」。他言谈卓越，样子像是疯子，乞讨得到米谷不吃，总是撒到大路上，说是喂天马。赵兴太守籍状把他抓起来送到石虎那里。
先前，佛图澄尊者对石虎说：「国东边二百里在某月日，将送来一个非凡的人，别杀掉他。」到时候果然此人被送到。石虎和他谈话，他全然没有说奇特的话，只说「陛下将会终止在一柱殿下」。石虎不理解，把他送到佛图澄尊者那里。
麻襦谓佛图澄尊者曰：「昔在元和中会，奄至今日酉戌受玄命，绝历终有期，金离销于壤，边荒不能尊，驱除灵期迹，莫已已之懿，裔苗叶繁其来方积，休期于何期永以叹之。」佛图澄尊者曰：「天回运极否将不支九木(春夏)，水(冬)为难无可以术宁。玄哲虽存，世莫能基必颓。久游阎浮，利扰扰多此患，行登凌云宇会于虚游间。」麻襦对佛图澄尊者说：「当年在光和(东汉皇帝汉灵帝刘宏时)相会，一下子就到了今天。酉戌承受天命，终究会有到头的时候。金(秋)离消失在土(冬春)里。边远荒凉地区不能示尊高，消除发迹得意期之痕迹，不要自持美好至死而后已。后代子孙要能繁茂，都得依过去之福积。休止之于何日，总叫人叹息也。」
佛图澄尊者回答说：「国运流转极运已到尽头，不利之运即将至，将要支持不住，九木无水发难，至冬时无水可用，是国无可导致安宁的术。深悟妙理的圣哲虽然存活在世，也不能支撑倾倒的大厦。长久地游历阎浮提中，利益纷纷扰攘地必有多种灾难。正准备登上凌云宇庭，在虚空寂静中遨游去也。」澄与麻襦讲论终日，人莫能解。有窃听者，唯得此数言。推计似如论数百年事。他们说的话没有人听得懂。
石虎遣驿马送还本县，既出城外辞能步行。云：我当有所过，未便得发。至合口桥可留见待。使如言驰去，未至合口，而麻襦已在桥上，考其行步有若飞也。 石虎派驿马把麻襦送回本县。出城以后，麻襦请求步行，说：「我将要顺路去看一个人，你到合口桥等我。」派去的人依他的话骑马先走，到合口桥时，麻襦已经先到了那里。
6.佛图澄尊者尝与石虎共升中堂。佛图澄尊者忽惊曰：「幽州当火灾。」仍取酒洒之，久而笑曰：「救已得矣！」石虎遣验幽州云：「尔日火从四门起，西南有黑云来骤雨灭之，雨亦颇有酒气。」
十四、晋接受燕王慕容皝合作
石虎尝昼寝，梦见群羊负鱼从东北来，寤已访佛图澄尊者。佛图澄尊者曰：「不祥也！鲜卑其有中原乎？」慕容氏后果都之。
三年(337)春正月辛卯，立太学。夏六月，旱。冬十一月丁卯，慕容皝自立为燕王。四年(338)春二月，石虎帅众七万，击段辽于辽西，辽奔于平岗。夏四月，李寿弑李期。僭即伪位，国号汉。石虎为慕容皝所败，癸丑，加慕容皝征北大将军。五月乙未，以司徒王导为太傅、都督中外诸军事，司空郗鉴为太尉，征西将军庾亮为司空。六月，改司徒为丞相，以太傅王导为之。秋八月丙午，分宁州置安州。
显宗成皇帝中之下咸康七年(辛丑，公元三四一年)。春，正月，燕王皝使唐国内史阳裕等筑城于柳城之北、龙山之西，立宗庙、宫阙，命曰龙城。刘翔至建康，帝引见，问慕容镇军平安。对曰：「臣受遣之日，朝服拜章。」
刘翔为燕王慕容皝求大将军、燕五章玺。朝议以为；「大将军不处边；自汉、魏以来，不封异姓为王。所求不可许。」刘翔曰：「自刘、石构乱，长江以北，剪为戎薮，未闻中华公卿之冑有一人能攘臂挥戈、摧破凶逆者也。独慕容镇军父子竭力，心存本朝，以寡击众，屡殄强敌，使石虎畏惧，悉徙边陲之民散居三魏，蹙国千里，以蓟城为北境。功烈如此，而惜海北之地不以为封邑。何哉？昔汉高祖不爱王爵于韩、彭，故能成其帝业；项羽刓印不忍授，卒用危亡。吾之至心，非敬欲尊其所事，窃惜圣朝疏忠义之国，使四海无所劝慕耳。」
时尚书诸葛恢，刘翔之姊夫也，独主异议，以为：「夷狄相攻，中国之利。惟器与名，不可轻许。」乃谓刘翔曰：「借使慕容镇军能除石虎，乃是复得一石虎也，朝廷何赖焉！」刘翔曰：「嫠妇犹知恤宗周之陨。今晋室阽危，君位侔元，岂曾无忧国之心耶？向使靡鬲之功不立，则少康何以祀夏！桓文之战不捷，则同人皆为左衽矣。慕容镇军枕戈待旦，志殄凶逆，而君更唱邪惑之言，忌间忠臣。四海所以未一，良由君辈耳！」刘翔留建康岁余，众议终不决。
刘翔乃说中常侍彧弘曰：「石虎苞八州之地，带甲百万，志吞江汉，自索头宇文暨诸小国，无不臣服；惟慕容镇军翼戴天子，精贯白日，而更不获礼之命，窃恐天下移心解体，无复南向者矣。公孙渊无尺寸之益于吴，吴主封为燕王，加以九锡。今慕容镇军屡摧贼锋，威振秦、陇，虎比遣重使，甘言厚币，欲授以曜威大将军、辽西王；慕容镇军恶其非正，却而不受。今朝廷乃矜惜虚名，沮抑忠顺，岂社稷之长计乎！后虽悔之，恐无及己。」
中常侍彧弘为之入言于帝，帝意亦欲许之。会慕容皝上表称：「庾氏兄弟擅权召乱，宜加斥退，以安社稷。」又与庾冰书，责其当国秉权，不能为国雪耻。冰甚惧，以其絶远，非所能制，乃与何充奏从其请。
乙卯，以慕容皝为使持节、大将军、都督河北诸军事、幽州牧、大单于、燕王，备物、典策，皆从殊礼。又以其世子俊为假节、安北将军、东夷校尉、左贤王；赐军资器械以千万计。又封诸功臣百余人。以刘翔为代郡太守，封临泉乡侯，加员外散骑常侍；翔固辞不受。
刘翔疾江南士大夫以骄奢酣纵相尚，尝因朝贵宴集，谓何充等曰：「四海板荡，奄逾三纪，宗社为墟，黎民涂炭，斯乃庙堂焦虑之时，忠臣毕命之秋也。而诸君宴安江沱，肆情纵欲，以奢靡为荣，以傲诞为贤；謇谔之言不闻，征伐之功不立，将何以尊主济民乎！」何充等甚惭。
诏遣兼大鸿胪郭烯持节诣棘城册命燕王，与翔等偕北。公卿饯于江上，翔谓诸公曰：「昔少康资一旅以灭有穷，勾践凭会稽以报强吴；蔓草犹宜早除，况寇仇乎！今石虎、李寿，志相吞噬，王师纵未能澄清北方，且当从事巴、蜀。一旦石虎先入举事，并寿而有之，据形便之地以临东南，虽有智者，不能善其后矣。」中护军谢广曰：「是吾心也！」
秋，七月，郭烯、刘翔等至燕，燕王慕容皝以刘翔为东夷护军、领大将军长史，以唐国内史阳裕为左司马，典书令李洪为右司马，中尉郑林为军咨祭洒。
十五、晋燕三路围城，石虎怪尊佛不受护佑
《两晋秘史》云：慕容霸(即慕容垂326~396）即后燕成武帝，字道明，昌黎棘城（今辽宁义县西北）人，鲜卑族。)上书于燕王隽曰：「石虎穷凶极暴，天之所弃，余烬仅存，自相鱼肉。今中国倒悬，企望仁恤，若大军一振，势必投戈弃甲而走。」燕王隽曰：「卿言至当。吾国不幸，今遭大丧，恐于军不利，莫若渐待来春，会晋大举。」慕容霸曰：「难得而易失者，年也。万一石氏复兴，或有英豪据其成资，岂惟失此大利，亦恐更为后患矣！」燕王隽犹豫未决，将军封弈、慕容恪曰：「用兵之道，敌强用智，敌弱则用势。今中国之民，困于石氏之乱，人咸思易主，以救汤火之灾，此千载一时，不可失也！自武宣王以来，而招贤养民，务农训兵，正俟今日。若复顾虑，岂天意未欲使海内平定耶，将大王不欲取天下耶？」燕王隽从之，遂以慕容恽、慕容评、阳骛为三辅将军，慕容霸为前军都督，选精兵二十五万讲武戒严，为进取之计。
七月，东晋桓温亦闻赵乱，率众十万出屯安陆，遣诸将经营北方。桓温312年~373年，字符子，谯国龙亢─今安徽怀远人。东晋重要将领及权臣、 军事家，谯国桓氏代表人物。官至大司马、录尚书事。
如此三路人马前来攻赵，《神僧传》云：「后晋军出淮泗陇北瓦城，皆被侵逼，三方告急，人情危扰。虎乃瞋曰：「吾之奉佛，而更致外寇，佛无神矣！」佛图澄尊者明旦早入，虎以此事问佛图澄尊者。佛图澄尊者因让虎曰：「王过去世，经为大商主，至罽宾寺(Kapiśa)尝供。大会中有六十罗汉，吾此身亦预斯会。时得道人谓予曰：此主人命尽，当更鸡身后王晋地。今王为王，岂非福也？疆场军寇国之常耳！何为怨谤三宝？夜兴毒念乎？虎乃信悟，跪而谢焉。」
石虎常问佛图澄尊者：佛法不杀，朕为天下之主，非刑杀无以肃清海内。既违戒杀生，虽复事佛，讵获福耶？佛图澄尊者曰：「帝王事佛当在体恭心顺，显扬三宝，不为暴虐，不害无辜。至于凶暴无赖，非化所迁，有罪不得不杀，有恶不得不刑。但当杀可杀，当刑可刑耳。若暴虐恣意杀害非罪，虽复倾财事法，无解殃祸。愿陛下省欲兴慈广及一切，则佛教永隆福祚方远。」
石虎虽不能尽从，而为益不少。石虎尚书张离、张良等家富事佛各起大塔。佛图澄尊者曰：事佛在于清净无欲，慈矜为心，檀越虽仪奉大法，而贪悋未已，游猎无度，积聚不穷，方受现世之罪，何福报之可希耶？
张离等后并被戮灭。时又久旱，自正月至六月，石虎遣太子诣临漳西滏口祈雨，久而不降。虎令佛图澄尊者自行，即有白龙二头，降于祠所，其日大雨，方数千里，其年大收。戎貊之徒先不识法，闻佛图澄尊者神验，皆遥向礼拜，并不言而化焉。
十六、石虎子互残废害，虎杀其子埋下死运
至石虎建武十四年(348)七月，石宣、石韬将图相杀。石宣时到寺，与佛图澄尊者同坐浮图，一铃独鸣。佛图澄尊者谓宣曰：「解铃音乎？铃云：胡子洛度。」宣变色曰：「是何言欤？」佛图澄尊者谬曰：老胡为道不能山居，无言重茵美服，岂非洛度乎？
石韬后至，佛图澄尊者熟视良久，石韬惧而问佛图澄尊者。佛图澄尊者曰：「怪公血臭，故相视耳。」
至八月佛图澄尊者使弟子十人斋于别室。佛图澄尊者时，暂入东阁。石虎与后杜氏问讯，佛图澄尊者曰：「脇下有贼，不出十日。自佛图(佛殿)以西，此殿以东，当有流血，慎勿东行也。」
杜氏曰：「和尚耄耶！何处有贼？」佛图澄尊者即易语云：「六情所受，皆悉是贼。老自应耄，但使少者不惛。」遂便寓言，不复章的。
后二日，石宣果遣人害石韬(石虎少子)于佛寺中，欲因石虎临丧，仍行大逆。石虎以佛图澄尊者先戒故获免。及石宣东窗事发被收。佛图澄尊者谏虎曰：「既是陛下之子，何为重祸耶？陛下若含怒加慈者，尚可六十余岁(54岁死亡)。如必诛之，石宣当为彗星下扫邺宫也。」石虎不从，以铁锁穿石宣颔，牵上薪积而焚之。收其官属三百余人，皆轘裂支解，投之漳河。佛图澄尊者乃勅弟子罢别室斋也。石宣因不满其父石虎较宠爱石韬而要除掉石韬(少子)。不久之后，两兄弟经常发生冲突，石宣于是把石韬砍掉手足、双眼刺烂、破肚惨死。石宣并计划在石韬的丧礼上弒父，以夺去皇位。
经过是这样─赵秦公石韬有宠于赵王虎，欲立之，以太子石宣长，犹豫未决。石宣尝忤旨，石虎怒曰：「悔不立石韬也！」石韬由是益骄，造堂于太尉府，号曰宣光殿，梁长九丈。石宣见之，大怒，斩匠，截梁而去；石韬怒，增之至十丈。石宣闻之，谓所幸杨杯、牟成、赵生曰：「凶竖傲愎乃敢尔！汝能杀之，吾入西宫，当尽以石韬之国邑分封汝等。石韬死，主上必临丧，吾因行大事，蔑不济矣。」杨柸等许诺。
348年秋，八月，石韬夜与僚属宴于东明观，因宿于佛精舍。石宣使杨杯等缘猕猴梯而入，杀石韬，置其刀箭而去。旦日，石宣奏之，石虎哀惊气绝，久之方苏。将出临其丧，司空李农谏曰：「害秦公者未知何人，贼在京师，銮舆不宜轻出。」石虎乃止，严兵发哀于太武殿。石宣往临石韬丧，不哭，直言：「呵呵」，使举衾观尸，大笑而去。收大将军记室参军郑靖、尹武等，将委之以罪。
虎疑石宣杀石韬，欲召之，恐其不入，乃诈言其母杜后哀过危惙；石宣不谓见疑，入朝中宫，因留之。建兴人史科知其谋，告之；石虎使收杨杯、牟成，皆灭亡去；获赵生，诘问之，具服说出。石虎悲怒弥甚，囚石宣于席库，以铁环穿其颔而鏁之，取杀石韬刀箭舐其血，哀号震动宫殿。佛图澄尊者曰：「宣、韬皆陛下之子，今为韬杀宣，是重祸也。陛下若加慈恕，福祚犹长；若必诛之，宣当为彗星下扫邺宫。」
石虎不从，积柴于邺北，树标其上，标末置鹿卢，穿之以绳，倚梯柴积，送宣其下，使韬所幸宦者郝稚、刘霸拔其发，抽其舌，牵之登梯；郝稚以绳贯其颔，鹿卢绞上。刘霸断其手足，斫眼溃肠，如韬之伤。四面纵火，烟炎际天，石虎从昭仪已下数千人登中台以观之。火灭，取灰分置诸门交道中。杀其妻子九人。宣少子纔数岁，虎素爱之，抱之而泣，欲赦之，其大臣不听，就抱中取而杀之；儿挽虎衣大叫，至于绝带，虎因此发病。又废其后杜氏为庶人，诛其四率已下三百人，宦者五十人，皆车裂节解，弃之漳水。洿其东宫以养猪牛。东官衞士十余万人皆谪戍凉州。先是，赵揽言于虎曰：「宫中将有变，宜备之。」及宣杀韬，虎疑其知而不告，亦诛之。
石虎得知爱儿石韬死了，昏迷了好一段时间，他本想出席儿子的丧礼，幸而佛图澄尊者提醒，没有出席丧礼。后来，石虎得到知情人的报告，得知皇太子石宣杀了石韬。愤恕到极点的石虎下令用铁环穿透石宣两额锁着，又将他的饭菜倒入大木槽，使石宣进食时像猪狗般。石虎用舌头舐着杀石韬的剑上的血，发出了震动宫殿的哀声。
高僧佛图澄尊者闻讯，前来劝说石虎：「陛下若慈恕此罪，福泽绵长；如果就此虐杀了石宣，石宣的冤魂将会化成彗星下扫邺宫。」石虎坚决不听。于是下令在邺城城北埋起柴堆，上面设置了木竿、竿上安装了辘轳将他绕起来。并让石韬生前最宠的宦官，郝稚和刘霸二人拽着石宣的舌和头发，沿着梯子把石宣拉上柴堆，之后用辘轳把他绕起来，再用同一模一样的方法向石宣施刑。当石宣已奄奄一息时在柴堆四处点火，石宣被烧成了灰烬。这还未能平熄石虎的怒火，再下令把灰烬分散到名门道中，任人、马、马车的辗踏，又将石宣的妻、子九人杀死，又把石宣的卫士、宦官等数百人车裂，将尸体投进漳河，把石宣的母亲天王后杜珠贬为庶人。
石虎从昭仪以下数千登中台以观之。火灭，取灰分置诸门交道中。杀其妻子九人。宣小子年数岁，石虎甚爱之，抱之而泣。儿曰：「非儿罪。」石虎欲赦之，其大臣不听，遂于抱中取而戮之，儿犹挽石虎衣而大叫，时人莫不为之流涕，石虎因此而发病。又诛其四率已下三百人，宦者五十人，皆车裂节解，弃之漳水。污其东宫，养猪牛。东宫卫士十余万人皆谪戍凉州。先是，散骑常侍赵揽言于石虎曰：「中宫将有变，宜防之。」及宣之杀韬也，石虎疑其知而不告，亦诛之。废宣母杜氏为庶人。贵嫔柳氏，尚书耆之女也，以才色特幸，坐其二兄有宠于石宣，亦杀之。石虎追其姿色，复纳耆少女于华林园。
十七、佛图澄尊者示寂
后月余日，有一妖马，髦尾皆有烧状，入中阳门，出显阳门。东首东宫，皆不得入。走向东北，俄尔不见。佛图澄尊者闻而叹曰：「灾其及矣！」
至348年十一月石虎大飨群臣于大武前殿。佛图澄尊者吟曰：「殿乎！殿乎！棘子成林，将坏人衣。」石虎令发殿石下视之，有棘生焉。佛图澄尊者还寺，视佛像曰：「怅恨不得庄严。」独语曰：「得三年乎？」自答：「不得，不得。」又曰：「得二年、一年、百日、一月乎？」自答：「不得。」乃无复言。
佛图澄尊者还房谓弟子法祚曰：「戊申岁（348猴年），祸乱将萌，己酉(己酉鸡年349)石氏当灭。吾及其未乱，先从化矣。」即遣人辞石虎曰：「物理必迁，身命非保。负道焰迁之躯，化期已及，既荷恩殊重，故逆以仰闻。」
石虎怆然曰：「不闻和尚有疾！乃忽尔告终。」即自出宫寺，而慰喻焉。佛图澄尊者谓虎曰：「出入生死道之常也，修短分定，非所能延矣！夫道重行全德贵无怠，苟业操无亏虽亡若在，违而获延非其所愿。今意未尽者，以国家心存佛理，奉法无吝，兴起寺庙，崇显壮丽。称斯德也，宜享休祉。而布政猛烈理刑酷滥，显违圣典幽背法戒，不自惩革终无福佑，若降心易虑惠此下民，则国祚延长道俗庆赖，毕命就尽殁无遗恨。」
石虎悲恸呜咽，知其必逝，即为凿圹营坟。至十二月八日卒于邺宫寺，是岁晋穆帝永和四年(348)也。士庶悲哀号赴倾国，春秋一百一十七矣。仍窆于临漳西紫陌，即虎所创冢也。
佛图澄尊者身长八尺，风姿甚美，妙解深经旁通世论，讲说之日止标宗致，使始末文言昭然可了。加复慈洽苍生拯救危苦，当二石(勒、虎)凶疆虐害非道，若不与佛图澄尊者同日，孰可言哉。但百姓蒙益日用而不知耳，佛调须菩提等数十名僧，出自天竺康居，不远数万里路，足涉流沙诣澄受训。云云。
初石虎殓佛图澄尊者，以生时锡杖及鉢内棺中。后冉闵纂位开棺，唯得鉢杖不复见尸。或言：佛图澄尊者死之月，有人见佛图澄尊者于流沙。虎疑其不死，因发墓开棺视之，唯见一石。虎曰：石者朕也！师葬我而去矣！未几石虎即病死。
佛图澄尊者在乱世之中，以神通力，吸引统治阶级的崇信，再利用宗教力量来安定人民，推展佛教，是汉传佛教早期极为重要的宣教家。他注重戒律，为僧团立下良好的传统。他的德行与学识，为佛教义理的传入展开新页。佛图澄尊者的弟子极多，有远从天竺、康居来从学的。弟子之中，泰山僧朗，安令首尼，皆是重要的弘教人才。其他法首、法祚、法常、法佐、僧慧、道进、道安、僧朗、竺法汰、竺法和、竺法雅等人，但是在他弟子之中，最重要的则是道安，道安法师后有慧远大师，都是早期佛教重要人物。
十八、349年石虎死亡
石虎议立太子，其太尉张举进曰：「燕公石斌、彭城公石遵并有武艺文德。陛下神齿已衰，四海未一，请择二公而树之。」初，戎昭张豺之破上邽也，获刘曜幼女，年十二，有殊色，石虎得而嬖之，生子石世，封齐公。至是，豺以石虎年长多疾，规立石世为嗣，刘当为太后，己得辅政，说石虎曰：「陛下再立储宫，皆出自倡贱，是以祸乱相寻。今宜择母贵子孝者立之。」
石虎曰：「卿且勿言，吾知太子处矣。」又议于东堂，石虎曰：「吾欲以纯灰三斛洗吾腹，腹秽恶，故生凶子，儿年二十余便欲杀公。今石世方十岁，比其二十，吾已老矣。」
于是与张举、李农定议，敕公卿上书请立石世。大司农曹莫不署名，石虎使张豺问其故。曹莫顿首曰：「天下业重，不宜立少，是以不敢署也。」石虎曰：「莫，忠臣也，然未达朕意。张举、李农知吾心矣，其令谕之。」
遂立石世为皇太子，刘氏为皇后。石虎召太常条攸、光禄勋杜嘏谓之曰：「烦卿傅太子，实希改辙，吾之相托，卿宜明之。」署攸太傅，嘏为少傅。
石虎时疾瘳，以永和五年(349东晋皇帝晋穆帝司马聃)僭即皇帝位于南郊，大赦境内，建元曰太宁。百官增位一等，诸子进爵郡王。以尚书张良为右仆射。故东宫谪卒高力等万余人当戍凉州，行达雍城，既不在赦例，又敕雍州刺史张茂送之。茂皆夺其马，令步推鹿车，致粮戍所。
俄而梁犊作乱，梁犊者，十六国时期后赵士兵起义领袖。定阳（今陕西延安东南）人。曾任高力督(勇猛力士)。建武十四年（348年），后赵内乱扩大，太子石宣被杀，东宫卫士十余万人谪戍凉州，他于途中率众起义，自称晋征东大将军，长驱东下，逼近长安，后出潼关，战于新安、洛阳，屡败官军，石虎惊慌失措，忙调姚戈仲、苻洪率氐、羌骑兵增援。梁犊在荥阳东激战中被杀。
来年349年五月石虎（295～349)死，冉闵纂戮石种都尽。闵小字棘奴，佛图澄尊者先所谓棘子成林者也。冉闵（？－352年6月1日），有文献记为「染闵」，字永曾，小字棘奴，魏郡内黄人（今河南内黄西北），以善战著称，是中国五胡十六国时期「冉魏」的君主，他在掌权后屠杀进入中原的羯人等胡人。
后冉闵纂位开棺，唯得鉢杖不复见尸。后慕容隽都邺。处石虎宫中。忽梦见虎啮其臂。意谓石虎为崇。乃募觅虎尸于东明馆掘得之。尸殭不毁。隽蹹(音踏)之骂曰。死胡敢怖生天子。汝作宫殿成。而为汝儿所图。况复他耶。鞭挞毁辱投之漳河。尸倚桥柱不移。秦将王猛乃收而葬之。麻襦所言一柱殿也。后符坚征邺隽子[[目*韦]>暐]为坚大将郭神虎所执实先梦虎之验也。
永和五年（349年）五月，后赵皇帝石虎去世。其后诸子争位，后赵国内混乱。其时东晋朝中就已经准备北伐，并由征北大将军褚裒主持北伐，但以失败告终。而桓温在当时亦随即移屯安陆，屡次上表请求北伐，但因其平灭成汉后威望太高，朝廷不愿桓温北伐成功而令威名更盛，于是在褚裒北伐以后提拔殷浩继续准备北伐，对桓温的上请不作回应。
十一月，燕王隽集百官会议徙都于邺城，百官皆言可，于是迁都于邺城。至夜，梦见故赵王石虎啮其臂。至天明，集百僚，使人去发石虎墓。使人掘墓，不见虎尸，空棺而已。使人回报，燕王隽以百金购其尸，有人知其尸在东明观，直来报知。 燕王隽又使人去东明观，下掘得其尸，僵而不腐。呈与燕王隽，数其残暴之罪，令武士鞭之三百，投于漳水浸之。燕王隽因是得疾，闷闷不悦。
后来慕容俊把石虎的尸体扔到漳水里，尸体靠着桥柱不漂走，当时人认为「一柱殿下」说的就是此时。到了晋元帝在江东继位，也被认为是应验了「天马」之说。
(待续)