释善祥
比丘
2011年5月22日
各位贵宾、各位法尔禅修中心会员大德：
阿弥陀佛！今天是佛历2555年，公元2011年5月22日是「法尔禅修中心学会」成立的黄道吉日。在此先感谢幕前、幕后的工作人员，也感谢发心参加本会的台湾与旅居美国的大德们；还有已申请入会，还来不及被审查的准会员们等，由于大家热心的参与，才能使本学会顺利于今天正式成立。
回顾二十几年来，我们从1984年起，在「中华佛教居士会」、「慧炬念佛会」、「大乘精舍」共修过，每周相聚学习禅修、打坐等佛法。直到1994年于三重市自筹成立「法尔禅修中心」，租借道场举办禅修活动。当时因为我们还是上班族的业余菩萨，除自修外少做利益众生事，所以并未向政府正式立案，只以团体会员资格参加「中华佛教居士会」的活动。
至2002年6月本人能提早退休，并将「法尔禅修中心」正式搬入台北市现在的地址，除正式开始讲经说法，还举办各项活动与印度朝圣。并于1999年8月1日还开辟了网络佛法远程教学，经营此网站是投入很多的人力、物力与时间，只是想对于远方有缘大众，让他们也能知道一些正法，做到随缘化度之目的。
佛在世时，马胜比丘尊者曾对当时还是婆罗门的舍利弗尊者开示：「诸法从缘起，如来说是因。彼法因缘尽，是大沙门说。」因此，所有事都是有因缘的，连「法尔禅修中心学会」的成立也不例外，现在藉此机缘，跟各位报告一下。
第一点─去年想邀请大陆某大德来参访本中心，互相观摩学习。但因本中心无向政府正式立案，未能具名出面申请，委托他单位办理，也因故不能成办，所以未能完成交流事宜。因此为今后的弘法利生与利于国内外佛法交流起见，今年初正式提出成立学会申请，并承蒙内政部于2011年3月7日以台内社字第1000045455号函准于设立社团学会。
第二点─本人出家后能接触到律藏，经由戒律的学习，始知世尊示现主要是来制戒的，有人能依戒而修持即能成就道业。但也因此让我体会到，时间与空间的无常变异，使现在出家众、在家众的修持，都不是很如法、如律的依世尊所教导之法而作。
第三点─我们经过三、四年的共同学习悉昙，才知道古德密法咒语读音的秘密，也就是三密中所谓的语密。现在的出家众、在家众持咒时，都是不依悉昙声明去持咒，所以大众虽都很认真修持，其实并无大利可得。其他身口意三密之身密与意密，更是不如法地在修持，所以除没有成就外，有的把怪力乱神之异能，当作修法有成之表相，其实其智慧并不长进，心病、习气不减，有的人还反增，如此，实非学密法之好现象。
第四点─我们所曾读到的经典，其中经典里所提到的名相，一般人都只知其大义，而不知要如何来修持。就是基本上能依阿含经修入的人，也不知要如何真实修习，所以都仅是懂得一点禅修的皮毛而已。自从我深入论藏后，始知所有修持法门与次第，都是在论典中，只是一般人无缘得其门而入。
第五点─以大乘佛法言之，佛法的寿命是无有灭时，只是依众生业缘而使佛法出现或让佛法暂时消失，有如日月有日蚀、月蚀之时，当日月蚀时，不能说日月已失，其实日月随时都全在，而天体运行中使日月蚀现起而已。当日月蚀灭后，则日月即再出现，所以佛法是永不灭失。佛陀所说的佛法包括五藏─律藏(vinaya
pi6aka)、经藏(s9tra
pi6aka)、论藏(abhidharma
pi6aka
)、般若藏(prajñā
pi6aka)、陀罗尼藏(dh2ra51
pi6aka)等五。
经过近数年来全面对佛法的学习，终于对佛法有较深入的认识，所以才有上面数点的看法。自从2009年11月5日本人于印度世尊证道处的菩提伽耶受具足戒后，成为一位正式比丘。之后，也感谢您们发心供养，让我不必住树下、睡山洞，也使我不必出去托鉢。这一年半来我从没有外宿过，可以说从年头到年尾都在安居，如此一年可以结四夏，因我都在努力学习五藏之佛法。
出家后让我能全面学习到佛法，也能知悉目前出家人的修行概况。因此，为使佛教正法再现，在实谛修持法上能再兴起，本人不自量力，私底下曾想让「五藏正法」再呈现于此末法时期。此愿不能依自己微薄的力量而成就，为要达到此目的，先要让此「律、经、论、般若、陀罗尼」等五藏先恢复其本来的面目，然后才能再将此五藏具足弘化。所以我希望您们能协助我成立一个「五藏学佛院」，这就是我的发愿，也期求您们参与此学会的大德们能协助我，您们自利后始能利他，所以大家要好好共同来学习。
最后希望今日的大会圆满成功，敬祝
大家身心健康，智慧增长。
阿弥陀佛！
大会开始 主席致词
提案表决
尔巧师姐提出意见
法记师兄提出建议
聚精会神研究提案
对于会务提出说明
尔默师姐陈述意见
师父开示
开始领票
等候圈票
转移阵地 准备切旦糕
联谊活动
准备开票
实际开票
计算有效票
唱票过程
理事合影
监事合影
团体照一
团体照二
团体照三
团体照四
团体照五
「法尔禅修中心学会」成立大会致词