Quest002.gif (10734 bytes)Exclaim.gif (1443 bytes) 修密小参 --

关于念经持咒发音的问题? 

法尔禅修中心　善祥比丘（俗名张玄祥）撰

八十四、参问：

市面上有流通很多念经的小册子有附录一些陀罗尼,里面的教念方式多为国字加注音，而老师推崇的念法是古梵音,当然念古梵音越接近正确的发音越好,那念国字加注音的版本会不会就没效?还是有什么差异?       感恩老师用心回复  。阿弥佗佛。

师答：

天晓得大德：

阿弥陀佛！2009年1月23日mail收悉，不是只有我推崇悉昙古音读诵法，而是每个得到读诵悉昙古音好处者，都会负责任地教导后学，要以悉昙古音读咒语。先举一例来说明悉昙古音读后的好处，卅几年前我就读《金刚经》课诵，同时会读其后的《大悲咒》，但不管怎么背，《大悲咒》就是背不起来。数年前有缘开始研究《大悲咒》，也还是背不起来，因错误多多，也没发悉昙古音。最近因缘成熟，众缘具足，让我们把真正把84句大悲咒悉昙古音翻译出来，过不了两天我就会背了，说会背也不是，是第八意识心勋习后，它自己就会心念了，第六意识反观它在持诵，真是殊胜。

好，您要知道念悉昙古音，与念国字注音，后者有无效果。这要看您把效果当作是什么定义？譬如说，一个要智慧、求解脱的人，就要真的菩萨、佛的垂迹加持身来加持，来教化他。若您念国字注音，不能跟诸佛菩萨沟通，恳请祂们不来，当然就得不到实际效果，也就是持咒人诵了十几、廿年，也没有什么增长智慧，知见还是很粗浅，更不用谈解脱的能力了，因菩萨、佛的垂迹加持身不会来，有来的仅是护法神、鬼神等。若这些护法神的佛法智慧还不是具足，怎能让此持诵者得利、增智慧、得解脱呢？而真正悉昙包括有字形、字义、字声等，以及大空音、涅盘音、转音读法等等，这些都不知道，何以能称为成就、吉祥的悉昙呢？

反之，也许您会说，咒语持诵就是诵错音也有效，譬如说有一公案，不管其真假，说有老太婆把咒语中的「吽」读作「牛」，照样她数数目的豆子，也会自动跳过去，数目增加数一。若是一个人要求这种效果，鬼神护法就可以做到了，那天龙八部众更不必说，更能做得更好了。

若是一个人只要求发财、事业顺利，那他持诵国语音咒语，可能就有懂国语咒语护法神(中国菩萨)或鬼神(中国的)来护持，就可以达到发财的目的，因这是比较简单的差事也，护法神大家都可以做得到的。一个人若仅要求发财，连拜拜、供养福德正神(俗称土地公)就可以发财了，不必要大费周章去诵那么多的咒语。

一般人能以悉昙(成就、吉祥)发音者，都是已修学佛法快到空、无相、无愿等三昧，才会有机缘能进入陀罗尼门。要入陀罗尼门殿堂，不是自己拿几个咒子念一念就行哩，您看大正藏有关悉昙秘密法有几本大册，这是古德留存下来的真正密法结晶，是密教的无上法财，当然不是一般不皈依三宝的外道，或初机佛弟子，想要学就能够学得到的。所以密教弟子为何要依上师而学，因不是自己念一念国语音的咒，就能成就佛事(悉昙)的。真正的佛弟子道德水平够格者，冥冥之中也都是会有菩萨无形中在教导他，在祂们无形加持下，也才能看得懂悉昙经文里面的真正义理。

再看为何读悉昙音，尤其五大空音，才能与诸佛菩萨沟通，这是《大日经疏》里面所述明，说大空音是与诸佛、菩萨沟通的语言，沟通的语言都不懂，怎能勾召得诸佛菩萨，佛菩萨不是随随便便要说要见就能见，一定要念咒几百万遍，持咒咒音准确，才会有垂迹加持身前来。当然某密教上师教导后学都是有其本的，所以徒弟学后持诵就能得利。所以知道悉昙读音好处的，就会千里迢迢要能寻得古悉昙读诵法。这期的慈云杂志还报导，有一法师去五台山想寻找「佛顶尊胜陀罗尼」，后经一上师指导，说西藏何处有此咒，他还远去西藏某处求悉昙古音之咒语。谢谢您的mail。

注：引用我们于favcebook上PO了一篇近期文章：

【科学家讯息场研究结果之利用! 】

菩萨圣人等都已埋隐，因世间已少有或无善根具足之众生可度者，譬如说，如来入虚空遍法界中，大菩萨埋隐入梵字之字母中，小菩萨出生世间忙着自利、利他行，阿罗汉们仅剩宾头卢尊者住世，其他度入涅盘休息去了。所以尚留在世间流闯者，可以让有意图者感知的，都是些较低阶之灵体。也有一些魑魅、魍魉等老来不甘寂寞的鬼神，以作弄无知又想要什么特异功能者，魑魅、魍魉等让他们着魔而现有异能。

国立台湾大学校长李嗣涔博士与其研究讯息场团队，在研究讯息场中，指出几个现象，现先将已知者先归纳一下。

(1) 语言不相通─有一试验，向灵体发问(经用计算机)时都是用中文字上传，而回答者却是用英文，显然此灵体是西方之灵体，只会讲英文。

(2) 字体不相通─有一试验用佉卢文（Kharoṣṭhī，比梵文出现时间还早一点点）请问，此灵体吱吱唔唔，显然却是不懂佉卢文。

(3) 语言不相通─有次用汉文字却显不出”象息”，但改以藏文就灵光(works)，表示来者是藏族之灵体。

(4) 词义不相通─高桥舞大德之无形”师父”仅能听日文，有时某些汉字是灵光，但也有些字是不灵光的，当高桥舞大德用日文说出意思时，灵体即能理解何义而回答。

(5) 用简体字不相通─灵体显不出意念来，是很看不懂此新文字，因简体字是近代中文字，较古老的灵体当然就不懂了。若改成正体字(繁体汉字)，灵体就懂了意思，显示此是古中国之灵体。

(6) 菩萨佛名写法次序不同─汉字是由上而下、由左而右的词句，能得灵体有示象反应，反之，由下而上、由右而左书写方式则灵体就无有反应，表示看不懂啦。

(7) 文化背景影响─此灵体死亡时是何地、何国人，说何种话，在在都是影响试验之本质。

(8) 其他…，已记不得了。

从上面这些简单的研究所得现象获得些概念，若我们可以用念咒语来举个例子，我们得出一个结论:若您持咒时，念的是国语音，只能引来听懂国语音之灵体(护法神)来，因”它”以前也是这样念的。若念成梵文音，可能引来印度的灵体来，远来和尚会念经，起码功夫会好一点。若您持咒是用近代简体汉字观形、发音，可能就只引来近30、40年以前往生的中国灵体来了。若您是念梵文的”悉昙音”，还有正确的手印与仪轨，那真菩萨就不得不来了，因菩萨有「三昧耶本誓」之故，菩萨不能住定中，如如不动而不理持咒用法者哩。2012.06.16.

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