修密小参 --
咒语用梵语直读与悉昙读法是大不同的！
法尔禅修中心 善祥比丘（俗名张玄祥）撰
四十 六、参问：
法尔禅修中心的老师们:
你们好!学生是一名佛学初学者，身边无善知识，我想请老师们发心录制佛学几乎所有大小咒的梵文读音CD，方便大家习诵。现在我们普通初学者照文字的读法已与原音相去甚远，若无懂读的善知识教念，根本读不准，网上虽有所搜索，但零零散散，亦不统一读音。学生独自学习过程中唯恐读得不准而不敢妄加修持。我由此想到许多佛学初学者也会有我这种困难，所以请法尔禅修中心的老师发心，做这件利益广大之事，让想读准梵音咒的修持者能有所参照。学得踏实。学生在此先行感谢!
师答：
呵呵无名大德：
阿弥陀佛！2009年4月26日mail收悉，您对于咒语读诵音不能拿捏得准确，我们是可以理解的。悉昙与梵语是不一样的，除拼字相同外，其两者字体是不一样，还有些读音法更是大不同的。而且悉昙咒语就是以梵文之字词弄对了，其读音也不见得是符合悉昙音的，因悉昙读音是与梵语有点不同的，所以才叫作悉昙siddh23是一切智，是为成就、吉祥之意。我们现在的咒语研究班有50几位同学，就是在做这个工作，但因都是非专职人员，其进度难免受限，短期间内不可能依您所说把全部咒语弄好供大家使用，但我们原则上每期会上网公布一个悉昙咒语的「咒谱」，也会有「悉昙教学」语音文件上网，所以您只要每期上网去阅览，就能够学习到真正的梵咒悉昙古音读法。下面再进一步介绍悉昙与梵语不一样的读诵法，供您参考。
古代西天竺国诸圣哲，因为来自不同的地区，所以语音也会有所不同发音，这已是一个问题。而悉昙的发音，更是现在人的大问题，悉昙与梵语读法有些是一样，但有些是不一样的，所以悉昙与梵语是有同样的字汇，但会发不同样的音声，这是因为悉昙是讲求柔耎不抝口的持诵法，所以才叫作悉昙，所以我一再强调悉昙不等于梵语，因发音方法显然是不大一样的。真能依悉昙发音者，心地应是柔软者，应是具有慈悲心的，此心是由空性而起的。若是能讲梵语就能成圣人，那能说梵语者都是圣人了，但事实却不是这回事。
毕竟悉昙古梵文经过了悉昙、兰札、梵文、巴利文、印度文的演变，其字体本已就不一样了，而其悉昙读音有些更是不同了。所以学习悉昙念法，不能被近代的梵语所混淆。因此，学习悉昙最好依古汉字译音用河洛话发音，来找出古悉昙字母的字辞。至于发音问题，如果是使用隋唐时代的官方语言来读咒语的汉译音，也就是河洛音发声，那就是以悉昙古音在持诵咒语，这一点是要以越早来中国的天竺国诸圣所翻的咒语汉译音为准，而中国人首推义净大师，祂所翻的汉译音咒语是很有悉昙古音味道的，详如《佛顶尊胜陀罗尼》，其咒谱与语音文件已于2009.04.15上网(简体字是2009.04.20)。
咒语如果是用现在的汉字国语来发音，除了和原梵字不对音之外，更没有悉昙成就语音声韵在内，因此无法真正持悉昙密咒。而用梵字罗马字来读咒语，如果不了解悉昙的二十四种(麁显、耎密两种分类，其中有悉昙十五章大空音、借他摩多元音、他音成自声、自音成他声等四发音法，再依男声音、女声音、非男非女声音，以及喉处声、舌处声、唇处声等成廿四种读法)读咒方法，那也不是在持悉昙成就吉祥的密咒。
所以结论是要真实、有利益的持悉昙成就吉祥密咒，一定要依梵文来找对字词，然后依古汉字(汉译音)中古音调来发声，这样悉昙字形、字义、字声都能得到真实法，才能获得持咒的利益。希望近代有意于悉昙咒语研究者，好好依上述原则找出咒语的正确读法，不然提供给大众的，都是以讹传讹，祸害后学，无意中又造恶业了。谢谢您的mail。
