修密小参 --
修密法中观想所现现象，不要执以为真！
三十四、参问：
老师：
南无阿弥陀佛！
我有四个问题。
一、我在修大礼拜时，同时观想：佛在我的头顶，自佛右脚拇指流出透明晶莹的液体从头顶一直流透我的全身，而我身体的黑水自上而下的流入地里。在做这个功课一开始，我的身体就开始真的流出了一些说不清的黑色液体，实际上我的月经已经完了一周了！大概5、6天后就没有了，不知是何状况？请教老师！
二、修地藏法有何建议！？与密教如何结合！？
三、过去做梦老在空中飞，是何缘故？
四、抄经打坐越是晚上越精神，早上还可早起。而早睡反而越睡越长，能睡12小时，还容易倦乏。不知是何缘故？
恭请老师解我疑虑！！不啻辛苦感恩！！
阿弥陀佛！！！法轮常转！弘法利生！ 学生XX恭礼
师答：
德赞大德：
阿弥陀佛！1月23日mail收悉，您提出的四个问题回答如下。
1. 我在修大礼拜时，同时观想：佛在我的头顶，自佛右脚拇指流出透明晶莹的液体从头顶一直流透我的全身，而我身体的黑水自上而下的流入地里。在做这个功课一开始，我的身体就开始真的流出了一些说不清的黑色液体，实际上我的月经已经完了一周了！大概5、6天后就没有了，不知是何状况？请教老师！密教言十缘生一切法，当观虚幻不实，不要执着所现之境。如缘生句
所述由缘所生十物之句，即：(1)幻，幻术师所作之种种相貌。(2)阳焰，热、空、尘等因缘和合，于旷野中现水相。(3)梦，睡眠中所见之种种境界。(4)影，镜中之影像。(5)干闼婆城，蜃气映日光，于大海中现宫殿之相。(6)响，深山空谷等中，依声而生之响音。(7)水月，映于水中之月影。(8)浮泡，水上所现之泡沫。(9)虚空华，依眼膜见空中种种花。(10)旋火轮，人持火炬旋转于空中所生之轮像。此皆喻诸法从因缘而生，无自性。依此十句观诸法无自性，则称十缘生句观、十缘生观、十喻观。即十种遮情之观门。所以密教行者，用此观有三重：(1)观一切法由因缘所生故空，此即空观。(2)观万法由心展开，此即心观。(3)观心与诸法非一非异，舍离凡夫之情而不可思议，此即不思议观。既然您已用密法修观想，就会有种种的异相发生，若勉强附会来说，是把身体不净物排出。您说有实质的黑色液体排出，若是从下体排出，当然有可能是积滞在子宫中的未排出经血，此种血液没被排出，应会被重吸收，当时也没排尽，若没有吸收尽，当然会变暗黑色。反正身体没有不好现象发生就好，以您修的密观想，应不会有不好的，除非您的本尊不是真的佛、菩萨，而是些鬼神类冒充的。2. 修地藏法有何建议！？与密教如何结合！？不知您要修何种地藏法？是念其咒？或修《占察善恶业报》法？修任何法门最好都有师承传受，不要闭门造车，这样很容易为客邪所乘。若修其专属咒语，就是与密法结合了，身、口、意三密合一。若是修《占察善恶业报》地藏法门时，菩萨可示您现业力的结构，以心念达当下心灵变术，精算您过去无量劫身、口、意示现之总业力。根据当下所累积的果报，推算过去所造的因缘罪业，及未来即将投生之趣向。您要修地藏法门，应先累积修地藏大法资粮与禅定力、清净心，如此修法时会产生正念，再使用地藏菩萨之术法，依各人之诚心、力道，决定侦测之准确度。如此透过菩萨神力加持，增强学佛信心，勤忏悔修法，回向消业。
3. 过去做梦老在空中飞，是何缘故？每个过去世有修行的人，今生再来人间，常会梦中记忆起飞翔的样子，以此种子起梦中独头意识，所以就会在梦中飞了。若今生能打破黑漆桶后，此种现象就会消失或减少了。
4. 抄经打坐越是晚上越精神，早上还可早起。而早睡反而越睡越长，能睡12小时，还容易倦乏。不知是何缘故？气机诱发起来的人，是靠气来养生，所以一专注抄经或打坐后，真气能满盈，所以可以少吃少睡，精神一样地好。早睡而不打坐的，气机退失，所以就显得精神不济。若是一个全身经络打通者，稍事休息、养神，纵使仅10~20分钟，真气诱发起后精神就来了。若是晚上睡不着，而光是白天才能入睡，那种情形时可要小心了，要检验一下，是否与鬼神搅和在一起？谢谢您的mail。
