心中心法第六印如何结才正确？

心中心法小参 --

            心中心法第六印如何结才正确？

六十七、参问：

张老师及禅修中心的各位大德你们好：

非常感谢法尔中心近日寄来的学习法本及健康绑带。从台湾到内蒙的邮件两天就收到了，感恩于中心的大德如此尽心尽力，也成为末学在今后效仿的榜样。

弟子于河北沧州印心精舍受“心中心法”灌顶，迄今修到第五印的第二座，将要修到第六印。请老师释疑，经典里描述的第六印是否与法本里的一致？

经典里：先以左右二手合掌。以左右二无名指、二小指叉于掌中。即以二大母指左押右，捻二无名指小指甲上。

法本上：双手合掌，两小指、两无名指相交，右压左于掌中，右拇指接触四个指甲，左拇指放在右拇指上。食指、中指并拢伸直，左右相对，间距二分许（即6.6毫米左右），印即成。

手印这样结是否是一样的？

又在中心的网络上看到师傅说，修法完毕后，要用如来语印回向，我可不可以这样做呢？如果可以具体应该怎么做，回向是出声还是默念。

秽迹金刚咒和楞严咒都可以护持佛法长久住世，在修心中心期间，可不可以持诵秽迹金刚咒？

在师父的《楞严经五蕴魔相解说》里有悉昙版楞严咒，如果可以的话，恳请师傅将悉昙楞严咒的档发给弟子，以打印到丝绸上佩戴。

弟子，收到的除一切疾病陀罗尼经、佛说疗痔病经、大悲咒修持法本、增加智慧记忆力陀罗尼修持法、与冤亲债主沟通法门、秽迹金刚法会的法本和音频文件可以在网络上共享吗？

最后在请教关于罗马拼音的“ra”，是发中文“啦”的音，还是中文“日阿”的二合音。

愿师父六时吉祥。

                                                         龙XX

师答：

龙大德：

阿弥陀佛！2011年8月3日MAIL收悉，有关您的心中心法灌顶于沧州，不知是谁给灌顶的，为何未把手印教清楚给您们，让您还在犹疑不决手印对与否，这样修法怎能得利？您所提的问题回答如下：

1.      弟子于河北沧州印心精舍受“心中心法”灌顶，迄今修到第五印的第二座，将要修到第六印。请老师释疑，经典里描述的第六印是否与法本里的一致？经典里：先以左右二手合掌。以左右二无名指、二小指叉于掌中。即以二大母指左押右，捻二无名指小指甲上。

   法本上：双手合掌，两小指、两无名指相交，右压左于掌中，右拇指接触四个指甲(不知所云？)，左拇指放在右拇指上。食指、中指并拢伸直，左右相对，间距二分许（即6.6毫米左右），印即成。手印这样结是否是一样的？

   真正经典文字如下附图文本文件：

以前老上师所传的文字是这样的，佛心中心密乘修法(非结缘品)：双手合掌，二小指相交，二无名指相交，右压左于掌中。右拇指在无名指上，左母指放在右母指上。食指、中指并拢伸直，左右相对，间距2厘米，印即成。您所谓的「法本」上语意不详，是谁乱改老上师心密所传教的手印语句？若您能依经典里的文字结手印也是不会错的，真正结法(前面略过不谈)从「内缚印」谈起，当结好「内缚印」后伸出中、食、大指等三指，再以二大母指(之)左(大母指)押右(大母指)，(各)捻二无名指、小指甲上(因左压右，所以右大母指会先捻到掌中之4、5指之指甲处，左母指在上，所以从右虎口处外围插入，捻到自己的4、5指之指甲)，二中指、二头指并竪直伸。第五印重点在结好手印后，双手肘处往下微压，直竖之四指，自然站直不会相碰。

2.      又在中心的网络上看到师傅说，修法完毕后，要用如来语印回向，我可不可以这样做呢？如果可以具体应该怎么做，回向是出声还是默念。您现在是在修法成就自己身心，不是在「用法」为众生做佛事，解除苦难，所以不必用这种方法来回向，而是要依心密所教的法去做回向。

3.      秽迹金刚咒和楞严咒都可以护持佛法长久住世，在修心中心期间，可不可以持诵秽迹金刚咒？佛法常久住世是讲戒律的正法，若在边地有五个出家人能清净守戒律，也可以传戒产生新比丘戒子，这样佛法就不会灭。秽迹金刚咒和楞严咒是降伏魔众与顽固份子用的，也是行菩萨道要用的。修行没有基本的清净心前，修此二咒，较不适合。尤其您正在修心中心咒法，参杂其他咒语会于修法中冒出来秽迹金刚咒音，那不就打结了。还是天天修法，或不修法时，都要好好持心中心咒，才能深入法益中。心中心法修满千座后还没有成就身心，是可以考虑求灌顶改修「秽迹金刚法」的，本中心有这个例子，修秽迹金刚法时间短，手印猛利，对于色身亦很能受用；若也能有每座修两个小时之能力，更可以预期会有大成效。

4.      在师父的《楞严经五蕴魔相解说》里有悉昙版楞严咒，如果可以的话，恳请师傅将悉昙楞严咒的档发给弟子，以打印到丝绸上佩戴。对不起！楞严咒最后校稿还差一点点，还没办法做最后定稿，等以后完成能公告后再说。若谈到要佩带的咒语有很多，您能佩带心中心咒语也很好哩，还有差别相吗？

5.      弟子，收到的除一切疾病陀罗尼经、佛说疗痔病经、大悲咒修持法本、增加智慧记忆力陀罗尼修持法、与冤亲债主沟通法门、秽迹金刚法会的法本和音频文件可以在网络上共享吗？若能引用出处、来源、网址等信息，当然可以利益有缘者。

6.      最后再请教关于罗马拼音的“ra”，是发中文“啦”的音，还是中文“日阿”的二合音。Ra发音位置在m，就是用舌于齿龈间发“啦”，怎会发二合音，若是要发弹舌连续音，还是产生一音振动而已，或若是要发正确的遍口音，发“啦”后尾音韵母发阿音，这样也是要发「啦阿」(阿音转低沉)，又「日阿」两音分开来念是不能有弹舌之音产生的，「日」音放太前面把舌头绑住，「阿」音又是用喉部低沉声发音，阿声出自太后边(喉深处)，是发不起弹舌音的，所以结果是要两音ra合着发本有之一音ra才能弹舌，也才是悉昙正音。这种道理是要认真学习悉昙声明后，才能体会我讲的这些道理的。谢谢您的mail。

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