心中心法小参
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两次灌顶后修不来，以后就无护法神守护？
五十二、参问：
听说受过心中心密法灌顶的佛弟子，如果这一世「两次修心中心密法，因福德因缘不具足而暂停。」护法神就终生不护佑了。有没有这回事啊！???
师答：
木大德：
阿弥陀佛！2009年9月26日mail收悉，此问题要从密教戒律说起，三摩耶戒为平等、本誓之意，是密教之戒，称为三昧耶戒，简称为三戒。而其作法则称三昧耶戒仪、三昧耶戒作法，其道场称为三昧耶戒场、三昧耶戒坛。此戒乃是立于「三皆三昧耶」，即「三三平等一致」之观点，而以众生本具之本有清净菩提心为戒体，亦即以行愿（大悲）、胜义、三摩地之三种菩提心为戒体，并以显教、密教、大乘、小乘之戒法等法界之德为行相，在传法灌顶时所授。
密教认为，受法之后不修行，则将退失自己之本誓，此称退三昧耶罪。对密教之教说（密藏）加以怀疑、诽谤者，则称破三昧耶罪。若未经允许学法，而自行授受者，为越三昧耶罪（越法罪）。以上三种罪，合称为三种重罪。若您没有受密教很严密的授法仪式，而仅受心中心法心密灌顶，就不受此规范，也就是说没有破戒的问题，因心中心法无需坛场。您谈到护法神问题，这要看是一般人的守护神，还是修行人的护法神─护法菩萨。依经典讲一般人一出生都有守护神，但有的人是有好几个，有的是好几个、好几百人才有一护法神，且当此人要死时，此护法神就会吸掉此人的真气。有的人福德很好，一个人就有好几百或上千万护法神，这是看人的福德而定。《长阿含经》云：「佛告比丘，设有外道梵志问言：诸贤！若一切男女初始生时，皆有鬼神随逐守护，其欲死时，彼守护鬼神摄其精气，其人则死者。今人何故有为鬼神所触娆者？有不为鬼神所触娆者？设有此问，汝等应答彼言：世人为非法行，邪见颠倒，作十恶业，如是人辈，若百、若千，乃至有一神护耳。譬如群牛，群羊，若百、若千，一人守牧。彼亦如是，为非法行，邪见颠倒，作十恶业。如是人辈，若百、若千，乃有一神护耳。若有人修行善法，见正信行，具十善业，如是一人有百千神护，譬如国王，国王、大臣，有百、千人卫护一人，彼亦如是。修行善法，具十善业，如是一人有百千神护。以是缘故，世人有为鬼神所触娆者，有不为鬼神所触娆者。」
由此观之，一个人是否修十善业，若有，就有很多护法神守护。所以您要有护法神，要多修善业，您会灌顶后不能好好修法，都是心不是具有善根故，若是这样，您应从做人开始，好好孝顺父母、敬顺沙门、婆罗门、宗事长老、斋戒布施、济诸穷乏者，这是帝释天主讲的修善业。
若是修特殊法门，要有特殊护法神，这也是要福德因缘具足者，才有诸菩萨愿意来护持、指引，若是自己福德不足，就是灌完顶还是没有护法神。所以不是灌顶几次有问题，是自己为何没修成的问题，是自己福德好不好的问题，要修好心中心法，当然要有基本的福德，若心地差太多、太远了，当然没有护法菩萨会来指导。现在不行，不代表一生都不行，问题在于您要不要修基本功课，广积福德，若不修善业，就是光灌顶又有何用呢？谢谢您的mail。