心中心法修满千座的意义是什么？
三十、参问：
请问老师心中心法修满千座的意义是什么？
师答：
心照大德：
阿弥陀佛！2月3日mail收悉，您的问题回答如下。
第一，修心中心法规定要满千座，故我以往在道场自修时，都会为了凑座数而连修数座，可是这次意外地修了一次四个半钟头的那座之后，我突然觉得，好像不仅仅是座次的问题，更重要的关键应当是以毅力突破僵局(120分钟的制限)耶，换言之，要是有人能打七，连续打个七七四十九天，虽然未满千，但也应有不小的成就了吧。只是一般人不太可能这么做，因为那要有充分的福德因缘哩。我也不会这么贪心，我只是想请问老师，假设我一天中某个时段有四个多小时可用，那么当中是要为了凑数而打两座，还是为了考验自己而坐一座撑到四小时亦可呢？嗯，那个「千」的意义究竟在哪里呢?很难明白，一个人会在999座中什么皆没有，却在第1000中得到大成就。这种区隔实在满奇怪的。我若仅为了凑千之数，应当也非难事，难的是在突破身心之极限吧。可是，未来整年可用的时间实在有限啊。当然修心中心法到已奠立基础后，就要能长坐、座次增加，始会有大进展。所以能长坐是好的，不是凑成千座就能有成就。我常说修心中心法到每天都一样的状况时，就要能每座延长时间的契机，如此色身才会有更大的进展。所以能打一、打三、打七，每天修一座六小时，每天又能有三座，这样当然能有所突破。有的人修数百座就有成就了， 一千座是给不能究竟的人一个界限、极限，说您修此法千座未开悟，那也可以说不用再修此法了。但千座中因熏习咒语关系，若有点心眼开时，也可以用此一咒六印，为众生做佛事。
第二，虽说座中要六根都摄绵密持咒，但不晓得为什么自己常有一大堆一大堆妄想妄念并存其间，很难专心致志持咒耶，咒是照念啦，但另一个心也会飘来飘去的。难道真的是业障太重??啊，写到这里不小心又想起了阿香师姐说的「维那业重」那个笑话…。言归正传，我实在不确定这些妄念、妄想是正常还是不正常耶。说它是翻种子，也不像，因为我从来没翻出任何过去世的种子，纵使有些事物感觉起来有点陌生，但是我仍然觉得~~色身没破的话，一切免谈，因此也只好依循「止、观」的策略，「能止则止，不能止则观之」的方式来做了，不晓得这样作对不对哩？妄想与妄念分清楚后，就能拿捏应该如何做。若是妄想近事、挂碍事等，那还是第六意识的心病未去除，把妄想心摄受回来之后，也只有等待时间去清除了。若是不能自主的妄念，那是第七意识的法执，这更是难调伏，更要花很长的时间去调伏。您心眼是有点开，但未深入窠臼，所以未像禅宗讲的大彻大悟的样子。总之，小开也可用心调伏习气，学习认知佛性的样子，与它的功用。功用您是有点体验，不管如何尽量要去除心病、执着，对于心念能止则止，不能止就观照，慢慢去磨练此心志，得到禅定力。
第三，卡在论文这个节骨眼上，就会让许多事难以进行。不晓得心态要如何调适哩。我知道老师说过，不要担心这个、担心那个，修行应该要一切放下，才不会老是被考试考输，唉，我实在没智慧跨过这种障碍，不知道该怎么办了。尤其，还想参加禅四，但那件事一眨眼就要用掉四天半的光阴，如果届时依然没成就的话，实在对不起诸佛菩萨老师和父母了。因此，除非我的火候够了，够资格了生死、悟菩提，我才敢踏入禅堂这个选佛场哩；不然，只是浪费护法菩萨职事大德们的心血吧，…啊，我好像又把自己逼得太紧了…，伤脑筋…。有机缘或时间许可，当然尽量参加较长期的禅修，多少都会有点好处的。问题在于能不能参加，而不在于参加后能真的得到什么好处。若有预知的好处在那里，每个人都会选择性去做了，尤其是开悟这件事，佛法、境界是可遇不可求的，所以只要尽力不要问结果。阿弥陀佛！谢谢您的mail。