修心中心法、念佛中所现的五根、心意状态探讨！
十六、参问：
老师净鉴！开示 恭悉。谨向 老师禀报目前状况。
一、咒音或佛号起时，
(一) 若祇聆听，则产生头昏沉，人较疲惫。
(二) 若配合咒音，略动舌根，则头部较清朗，人较没影响。
(三) 中途若蓄意暂停，念起时，声音转微深沉或全止息，但欲再起音则须一小段时间拉拔。
(四) 开口学唱咒时，总觉荒腔走板，且咒音有时会停掉，目前祇能略动舌根，专心聆听。
二、心中原有咒或佛号，但若另想起其的咒或佛号，即自动转变。
三、非打坐时间，咒音大，偏在右耳，打坐一段时间后，声音变小且改在后脑中间响起。
四、所有的咒或佛号都是用唱的且有伴奏。
五、有一些陌生的咒，因咒音抓不准，目前还在努力。
六、左耳听力为轻度听障，右耳听力全失。
七、夜晚睡眠失常，白天很累，中有用镇静药，不敢天天用。
劣生徐顶礼
师答：
徐大德：
阿弥陀佛！4月24日mail收悉，以目前的情况是已进入大修行的时候，心念的心声，可以不用口念，静静地听其声音即可，这样心也可以摄受住。陌生的咒可能是那一世熏习的，能懂也好，不懂也没关系，顺其自然。若心不定就转成熟悉的念佛声。某些现象说明如下。
1. 若祇聆听，则产生头昏沉，人较疲惫。躺下睡觉睡不着时，就聆听心声---念佛、念咒都可以，若能因而入睡，那就更好。
2. 若配合咒音，略动舌根，则头部较清朗，人较没影响。此在打坐中可以这样做，若要睡时听心声，就像上(1)所述。
3. 中途若蓄意暂停，念起时，声音转微深沉或全止息，但欲再起音则须一小段时间拉拔。身体气机好时，心声之音会变小，甚至于没听到，人也会比较有精神。因您在打坐，一切随其自然，息暂止就暂止，也不一定要把心声再叫起来。
4. 开口学唱咒时，总觉荒腔走板，且咒音有时会停掉，目前祇能略动舌根，专心聆听。不熟悉的咒或调，就随它不要勉强要随着念。
5. 心中原有咒或佛号，但若另想起其的咒或佛号，即自动转变。第六意识主观意念起，要念什么，它就会随而变，体会一下就好。
6. 非打坐时间，咒音大，偏在右耳，打坐一段时间后，声音变小且改在后脑中间响起。此跟身体气足或不足有关，刚开始不足所以声音出在右耳，之后转到脑中间，也是知道一下就好，色身变化执着是没什么意义的。
7. 左耳听力为轻度听障，右耳听力全失。若很在意，就要从补肾及做瑜珈着手，肾水不足听力就失常，瑜珈肩立式可以帮助头部气通，听力会恢复一点。我也因太劳累，所以听力也在退失。
8. 所有的咒或佛号都是用唱的且有伴奏。可能以前熏习的，才有音乐伴奏，没有关系的，静静地听它的，欣赏它，自然自心就会谧静。
9. 夜晚睡眠失常，白天很累，中有用镇静药，不敢天天用。身体会较疲累，所以过一段时间要闭目调息，气就会再起来，经神就会好。晚上睡不着也没关系，若很在意时，就吃一些维生素B12、B6、褪黑激素(melatonin)，或直接吃安眠药也可。若精神不济时，容易产生超感、心通，这样刚好可以修心转性，也就是实修的阶段了。谢谢您的mail。
