对外道法或佛法不能满足时
就要改途了！
七十四、参问：
张老师您好：
偶然间为了寻找有关静坐的方法而发现法尔中文网，也看了几篇问题小参及我们这一班的内容，可是越看心情越沉重：原来修行的路这么崎岖多变，有点可怕，让人退却，可是当读到一个修行者又闯过一关达到更高境界时，又令人那么为他感到高兴。
容我先介绍自己，我是一个职业妇女，去年十一月在一次受训的课程上，听到班长介绍每日用毛笔抄写《心经》的功效卓著，当时正值我心情混乱之时，便如法泡制。每日清晨作功课，果然对我助益很大。半年来，我的思绪比以前稳定清明，我不再乱发脾气，与人相处也可以用自省的态度找出差异之处，化解彼此不必要的争执，不须生气或埋怨。可是，最近老是有一种不满足的感觉，想学静坐的念头开始产生，可是法尔都在台北开课，我住新竹似乎无法在照顾家庭工作之余还远去台北上课，我也很想亲近一些善知识，也就是找到和自己相契的老师，为我开拓人生的另一更高境界，可是我因为不曾走出家庭工作的象牙塔，也没这种机缘，拿《金刚经》来读又觉艰深。故此，最近有一种把自己又推到瓶颈的感觉。
在学佛或修行路上，我连幼儿园的程度都谈不上，但是在抄写《心经》的过程中让我体会什么叫〝安心〞？什么叫洞察世事？功力很浅，但已经尝到甜头，所以我并不想放弃继续用功。所以我鼓起勇气很大胆的寄这封mail，不怕张老师笑我功力太浅，想法幼稚。
想请教张老师，如果继续抄写《心经》已经感到不满足，可以停止吗？如果可以，是否有别种方便法门替代？使我在学佛路上不致于产生退心，并更增进自己洞察人生了脱的功力？谢谢！
师答：
温大德：
阿弥陀佛！5月14日mail收悉，因某些因素未能实时回函，尚请见谅。感谢您那么有耐心地叙述您的心境，也让我们能深深了解您心地成长的过程，这些更能让我们对您的问题深入地探讨。现在让我们来谈谈您所提到的问题。
1. 毛笔抄写《心经》的功效卓著，当时正值我心情混乱之时，便如法泡制。每日清晨作功课，果然对我助益很大。您能专心抄写《心经》，但可能还不知《心经》为什么功德如此大，《心经》是《大般若经》的总纲契，也代表是世尊的法身，故光抄此经除让您心平气和外，也培养出您要想打坐禅修的契机，这就是有其因，必有其果，功不唐捐。
2. 最近老是有一种不满足的感觉，想学静坐的念头开始产生，可是法尔都在台北开课，我住新竹似乎无法在照顾家庭工作之余还远去台北上课，我也很想亲近一些善知识，也就是找到和自己相契的老师，为我开拓人生的另一更高境界，可我因为不曾走出家庭工作的象牙塔，也没这种机缘，拿《金刚经》来读又觉艰深。故此，最近有一种把自己又推到瓶颈的感觉。当一个人在佛法中学一法门，因缘成熟时就是要转换另一种法门的时候。就以坐一只筏渡到彼岸后来做譬喻，以后还会遇到更大的河，又要搭乘另一只筏来度到彼岸。现在您因缘已成熟，才会想要学打坐。《般若波罗蜜多心经》抄熟了，大概也会背了，故想起而行，这是个可喜的现象，首先当要恭喜您抄经有成。其实现在学打坐以比以前容易多了，我们网站上已把练丹田的功法及《打坐三要素》都搬上网了，若能印下来仔细阅读，依法去做，若还有不清楚的地方，有机会来台北时，就能来法尔当面再教您一次，您就能完全了解。学打坐主要在有境界时，身心有些变化时，才要有人跟您解说，以便知道对与错，有问题时如何化解，故境界越高越要有人指导，这样才不会出差错。尤其现在电话设备方便，遇有问题可以电话来互相讨论。现在台中就有位男众，自己依网上文章学习，一有问题就会打电话过来讨论，虽未曾见面，但却可以给他指导，对与错，平时他有去中台山的台中道场去打坐，说比较清静，有问题时就会来电话讨论。您若要学打坐也可依此模式进行，利用现在的科技---计算机网络、电讯设备来学习。
3. 在学佛或修行路上，我连幼儿园的程度都谈不上，但是在抄写《心经》的过程中让我体会什么叫〝安心〞？什么叫洞察世事？功力很浅，但已经尝到甜头，所以我并不想放弃继续用功。所以我鼓起勇气很大胆的寄这封mail，不怕张老师笑我功力太浅，想法幼稚。学习佛法我们希望的是有一虔诚恭敬心，从一张白纸开始的人，怎么讲他都能确实依之而去实践的人。我们看了其它道场学习过的人，来本道场修心中心法时，心地都不清净，贡高我慢心存在心中都不能省察，修一些更高的法怎能成就。我们也看到很多年纪较大，没学过佛法，在本中心学习起，努力以赴，专心于法，成果都是可喜的。故契经云，不重久学，不轻初学。久学还不能成就就是像老油条一样，初学者能虚心求教用功，其进境是不能小看的。祇要您有信心想学习，一定会有长足的进境的。
4. 想请教张老师，如果继续抄写《心经》已经感到不满足，可以停止吗？如果可以，是否有别种方便法门替代？使我在学佛路上不致于产生退心，并更增进自己洞察人生了脱的功力？现在就是您要停止抄《心经》的时候了，因您已生起另一个心想学打坐，这也许是菩萨提示您，给您这个念头，不要永远坐在抄《心经》这条船上，应该上岸去找一个更大的河，用另更大一只船筏来渡过去。现在打坐、念佛都可以同时进行的修行法门，念佛除能摄心外，还可以消业障，修行人第一步大多是要消业障，然后修行起来才能有所进境。在您学佛的路上，要能洞察己心，观外世界因缘，当然以打坐最佳。有禅修的功夫才能进初禅的境界，初禅境界就会现起两个心(其实我们有八个心)，可观内心自己的世界，也可体知外面人事物是什么道理。所以您说「使我在学佛路上不致于产生退心，并更增进自己洞察人生了脱的功力？」要达此目标，那祇有学习打坐一途。如何开始，可在新竹地区看有无真正的出家人的佛教禅修道场，若有就去参加初级的打坐禅修课程。若没有也可依本网上文章自己体会，有问题时再来电或mail讨论了。谢谢您的mail，也预祝您转型成功。