诸宗法脉传承问题及何种人能行菩萨道？

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十四、参问：

老师您好：

我接触了诺那、华藏精舍之^上智^下敏、^上慧^下华金刚上师，他们有在为人中阴度亡超渡，这样可帮我达到将来我父母往生时可往生佛净土的目标，可是我舅舅说二位上师传承有问题，因诺那祖师并未传衣钵给她们！
        老师，＂密教衣钵传承″很重要吗？心密我舅舅也说传承有问题，突然冒出一个初祖！？且现在传承也断了！现在我还可以请二位上师将来帮我在我父母往生时救拔他们吗？〈因我现在在找未来能助我父母决定往生佛净土的善知识〉
     另外，我想去学民俗传统疗法来帮一些常被病痛折磨的众生减轻疼痛，可是去庙里请示菩萨，菩萨却叫我不要去学！能帮助众生应该是好事，可是为什麽不要学呢？〈我知道佛弟子不应占卜，我相信菩萨的智慧，请菩萨帮我找善知识〉老师，我该如何呢？谢谢！

　

师答：

阿信大德：

阿弥陀佛！3月16日的mail收悉，只因最近较忙，故未能即时回信，尚请见谅。所提问题回答如下。

1. 我接触了诺那、华藏精舍智敏、慧华金刚上师，他们有在为人中阴度亡超渡，这样可帮我达到将来我父母往生时可往生佛净土的目标，可是我舅舅说二位上师传承有问题，因诺那祖师并未传衣钵给她们！诺那精舍之^上智^下敏、^上慧^下华金刚上师据说是受教於香港系统的法脉，当然不是诺那祖师直接传承的人。此两夫妇在台湾是较有组织及盛名的，各地也有信众在为往生者助念。看 很在意令父母的往生事，为何不鼓励他们有生之年好好念佛、学佛呢？若年岁不是很高，可以兼学打坐，因打坐後才能使念佛更能成就。若要令父母往生时有人助念， 现在就要去结善缘，也就是参加当地的念佛会或助念团，如此先去帮人家助念，以後家里有需要时，才会有很多人来帮 家助念，这就是因缘果报的现实，不信的话 光自己怎麽安排，到时就是没有因缘来助念。因 尚未学佛很久，故不知因果关系的道理，这种长辈往生的事不能一厢情愿，若令父母福德不具足，或 不用心修佛法，帮他们积福德，到时福报怎样就是怎样，我们看多了，对因果体验也多了，故真实地告诉 。

2. ＂密教衣钵传承″很重要吗？现在我还可以请二位上师将来帮我在我父母往生时救拔他们吗？〈因我现在在找未来能助我父母决定往生佛净土的善知识〉密宗传承当然很重要，那是对法脉的流传而言。若是要做法帮往生者救度，只要是有德行的修行者都可做到的，当然两位上师似无不可。问题是 有没有跟他们结善缘，供养他们、参加他们的修法，若没有要赶快去结此善缘，往後当有所需时，当然能满愿的。

3. 我舅舅说心密传承也有问题，突然冒出一个初祖！？且现在传承也断了！您舅舅有时也不太用脑筋思考，不管那个宗派，总是有个第一位得法、成就者，然後才有传承给第二代。心密初祖大愚法师的传承可说是释迦牟尼佛，助缘是普贤菩萨，因普贤菩萨指导他如何去修心中心法，然後他依大藏经的经文及普贤菩萨所教的次第去修心中心法，之後自己悟道才出来弘法的。这种无传承而自己悟道的人，就是属於「独觉」者，这种人大多是佛陀在世时，有承受佛陀亲自教悔的人，依此因缘而能当生成就道业。现在心密法脉是断了，但修心中心法的人还是有很多人，除大陆还有人帮人灌顶修法外，台湾也有多处道场在传此法，只是因此法要德行好的人来修，才会得到实际的成就，故不是很广大周知的。

4. 我想去学民俗传统疗法来帮一些常被病痛折磨的众生减轻疼痛，可是去庙里请示菩萨，菩萨却叫我不要去学！能帮助众生应该是好事，可是为什麽不要学呢？〈我知道佛弟子不应占卜，我相信菩萨的智慧请菩萨帮我找善知识〉我已好几次隐约的告诉 ，要自己修行得有点成就，才可以发菩提心去行菩萨道，去帮助别人离苦得乐。您2月13日的mail不是说您全身都是病，那还想去帮助别人治病？要帮助别人治病是要练得一身金刚身，才能够去替代善心众生受业报之苦，您相信自己学完民俗疗法就能帮人治病吗？若被重病折磨的人都是因果病，因果病者他若能好，就是您要代受病，或有能力化解冤结，您有这种能力去承担吗？所以庙里的菩萨叫您不要去学，免得惹麻烦上身！看您对事情的无知与天真，有时真让人叹气，还是多亲近出家师父，好好多闻多听，最好还是专心开始自我修行吧！谢谢您的mail。

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