日常生活中接触到的佛教，
颇有对佛教的迷失感？
一O九、参问：
请问法尔是一宗教?禅修打坐是什么?对人有什么好处?还有好像有诵经?为什么诵经?诵经有什么好处?诵经如果能带给人好处的话，那么也能带人 ...#@$&%@*?如果在法尔禅修或修行，可以言行正派的像人吗?又如果在法尔受戒却又违反戒条的话,又会如何?谁又能够评论是否犯戒?
本人因对人性非常的失望,想透过网络找寻一解惑之道或长者的指导，所以找到法尔，忽然问了很多问题，希望别与我这门外汉一般见识，谢谢。期待佳音。
师答：
周大德：
阿弥陀佛！12月24日的mail收悉，由mail中知道您正排回在心里的烦恼处。所提问题试解答如下。
1. 请问法尔是一宗教?法尔是一群正信的佛教徒，除一般的受菩萨戒外，比较注重心灵修行的一群人。有些人虽说是佛弟子，但较会偏向于修福，不去修慧。我们却比较注重修慧来断烦恼、转自己的习气、烦恼等。
2. 禅修打坐是什么?对人有什么好处?打坐是初学者要健康或修心的一个手段及方法，禅修是已有境界的人，能更清楚地看到自己内心世界及毛病，故用禅修来改变它。总之，前者是初机行者，后者是有境界的人的修行功夫。至于谈到好处，打坐可让您粗心、妄想心静止下来，并且可体验人的身体是会有气感，可以用它来通血气，让身体更健康。禅修是较高的境界能自观心里的状态，用佛法来调理它自心能得安祥，不去造一些恶行为，起恶心念。此部份可在网上搜寻或看打坐入门三要素，文中有较多的介绍。
3. 还有好像有诵经?为什么诵经?诵经有什么好处?诵经如果能带给人好处的话，那么也能带人 ...#@$&%@*?诵经大略是较初级或要消业障的人在做的修行法门，也就是刚学佛的人智慧不够、障碍多，故要藉诵一部经来请菩萨加持、消其业障，这类人大多诵《地藏经》、《普门品》、《药师经》、《心经》等等常见的经典。诵比较高层次的经典如《金刚经》、《法华经》等，是在了解其义理，用在生活中面对人事物等所起的心不平时，用其经义来摆平自己的脾气、烦恼及见解。所以诵经要看诵那一部经，每部经都有一位菩萨当主角，您诵那一部经，祂就会随时保护着您。若诵大乘经典如《金刚经》都是靠自己的理解经义，用来改变自己心对外境的不平衡，而让自己回复到心平气和的状态。当然诵《金刚经》也有些灵异的保护读诵者的报告。
4. 如果在法尔禅修或修行，可以言行正派的像人吗?在此修行就是要少言慎行，观照自心，让它能自在无碍。所以更不能像人，更不能像您所谓的正派，若还像人那就没有修行境界了，就没有达到修行的目的。应该说在法尔修行不会去谈一些怪力乱神的事情，只重心灵的修行及自我解脱境界的体验。但不谈一些怪力乱神的事，并不代表没有这种体验，因正信佛法重在修心、持戒，求得自我的解脱，其它都是次要的。修学佛法就要懂因果关系，不是讲事情正派、不正派。有些自认为正派者，却常责骂他人是错误的，这就跟人家结恶缘，这就是因果关系，懂得世间一切都是因果，这样就不痴了。
5. 又如果在法尔受戒却又违反戒条的话,又会如何?谁又能够评论是否犯戒?法尔虽有一出家师父当导师，但大部份是由张居士指导及讲课，法尔非佛教寺院，祇是一禅修的道场，所以法尔并不给人授戒，全部同学都是去正式的佛教寺庙受戒，再回来这边修行。至于戒条就是五戒---不杀、盗、淫、妄、酒，菩萨戒有廿八戒，除五戒中的前四重戒外，还有很多比较小的戒，总合廿八戒。至于违反戒条是您自己的事，您自己要去承受因缘果报，这部份是您对佛法懂得太少，才会有此一问。至于犯戒由谁来评论，这问题很有意思，初学者守戒、犯戒由自心来评议，若心不平就是犯戒了。若菩萨为了救众生而犯戒，牺牲自己戒律而救得了别人，就看您心能平不平，若平也就无所谓犯戒。这方面义理很深，要从修行的层次及目的去说明，其实您做什么事都是因缘果报，守戒祇是让您去少受不好的业报，若是犯了戒，就有那个果报会现，到时您去受报就好了，跟谁来评论犯戒不犯戒并无太大的意义。这样讲您可能会比较了解守戒、犯戒的意义，譬如说您对别人讲谎话，因缘果报的现实，那个人也会有一次向您讲谎话，这就是因缘果报的现实。守不妄语戒就可避免这些，以后别人对您讲的话会都是真心话，不会讲谎话。
6. 戒律的问题是很复杂的一门佛学，是佛教三部份中经、律、论的「律」，有很多经典都在说明此戒律的事，有兴趣以后可以找律宗的出家人去深入探讨。谢谢您的mail。