家中有难 ，是出家修行还是在家修行好？
一O四、参问：
尊敬的张老师
您好！首先感谢您再次的慈悲开示。关于自我评价定位的问题末学问过许多人，只有您的开示让我真正踏实了！太难得了。
1、“两人照的看得较清楚，令郎人是很憨厚、老实”。孩子给我的感觉确实是神不在此，时而无明地高兴，时而无明地难过，就像戒行不圆满的人忽而感天忽而感地一样。唯独不愿意看周围的人，只望着一个别人看不到的世界。可他为什么会周期性地感受极大的痛苦呢？这时就会闹得不行。
2、虽如此，我还是不会弃她们（母子）与不顾的。我会尽力待老人百年后，且孩子确有好的安排后才会考虑出家的事，如不具足条件，我不会硬走的。我知道，出家是极大福报之事，需各方因缘具足。而且我想，既便出家也自带生活资粮，不敢用信众一分钱。事实上，这些年我就是要求自己承受往昔的果报，在逆境中磨练自己的心性。事实上，孩子是我的老师：磨去了好多习气。真的。无形中教导的许多。而且，孩子越磨得厉害时，我心境越会进步些。
3、孩子给我的全都是左也不是右也不是的无解题。玩具不会玩，只是咬；在外面就要自己跑，可是会忘记躲车，还会摔倒─所以你放开他也不是，不放开他他又不干；自己极无聊，谁对他慈悲些他就依靠谁，就拉着你东找西找或自己东抓西抓，一时也不停。同事看了都说五分钟也带不了他。（她妈都直躲）总之，一眼不到就会出危险，时间长了也实在是慈悲不起。
这些年搞得我身心俱疲，真想给自己放几个月假!工作哪有什么心事投入呢？对付而已。可眼下保姆也受不了这孩子了，多次提出要走，这下我工作难保了。所以才想不如同意她妈的方案（把孩子送出去，可孩子这么难，谁又真正负责任地带得了呢?所以我才揽过来自己硬撑着带了这些年，可自己也毁了。）自己干脆出家了，保一头。我究竟应该如何发心呢？请老师慈悲开示。
4、我发愿往生西方极乐世界，有了真实成就才来度人。应如何修学？有同修大德建议我改修六字大明咒，事实上上体下通法师给了我此法门的传承。
5、我今年42周岁（61年生），修色身恐怕来不及了吧。也没有福报和机缘。可色身不转，于境界面前完全做不了主可怎么好？
6、持咒期间是否应少洗头？之所以有此奇怪的问题，是因为近日念咒头顶发痒（其实有好久了，只是最近厉害一些），我知道是正常现象，不想理它。可晚上洗澡后觉得头上感觉没有了，而且确实提起来的力量就小了许多。这有什么道理吗?
7、最近把断了多年的太极拳又继续练起来，只当锻练身体吧。可以吗？
顶礼老师！阿弥陀佛
师答：
宋大德：
阿弥陀佛！2003.11.07.mail收到时，隔天已出发去印度菩提伽耶世尊证道处做30天禅修及14天朝圣旅游，所以没有时间回您的mail，回来后先回其它人的mail，今天信息小组提醒您的mail还没有回，所以现在才来回，尚请见谅。看了您附带写的文章，知道您学佛的心路历程，也知道您前世也是修行人。没有此儿子就没有您会学佛的机缘，没有此儿子您可能往搞高科技路上去了，也迷失前几世所修行的成果。现在来谈谈您所提的几个问题。
1. “两人照的看得较清楚，令郎人是很憨厚、老实”。如此说来，孩子有否可能是一来果？孩子给我的感觉确实是神不在此，时而无明地高兴，时而无明地难过，就像戒行不圆满的人忽而感天忽而感地一样。唯独不愿意看周围的人，只望着一个别人看不到的世界。可他为什么会周期性地感受极大的痛苦呢？这时就会闹得不行。说是一来果时应比较自闭而不伤人，不致于会那么折磨人。看您文章的描述，确是专门磨您而来的，若说是那个菩萨化生来度化您，怕您迷失掉比较有这可能，总之，有些事一得一失，对您的改变已达到目的，若您越来越对佛法有认知时，也许他的责任已完，就会恢复正常也说不定。
2. 虽如此，我还是不会弃她们（母子）与不顾的。我会尽力待老人百年后，且孩子确有好的安排后才会考虑出家的事，如不具足条件，我不会硬走的。我知道，出家是极大福报之事，需各方因缘具足。而且我想，既便出家也自带生活资粮，不敢用信众一分钱。事实上，这些年我就是要求自己承受往昔的果报，在逆境中磨练自己的心性。事实上，孩子是我的老师：磨去了好多习气。真的。无形中教导的许多。而且，孩子越磨得厉害时，我心境越会进步些。修行境界是从磨练或魔考中得到的，不是靠理解、用功、气功等之类学得。若要修行不一定要出家，若出家就要有成就时才出家，出家是要行菩萨道度化众生的，不是专门躲起来自修的。因修行有成就时，就能以智慧与心通力帮助众生，如此对众生才有实际的利益，为众生分担苦痛。若修行有成就后出家，是可接受大众供养，让他们积福德，就怕钱一多后又被贪字所迷惑而沦坠。若能够十方来的钱，做十方众生需要的事，这样才能舍弃悭贪，也能造福众生。尤其大约10年后，大陆的宗教应更自由，弘法人才更需要，大陆的僧才太缺乏，因地广人多，希望未来处处、人人都能闻到真正佛法。
3. 孩子给我的全都是左也不是右也不是的无解题。玩具不会玩，只是咬；在外面就要自己跑，可是会忘记躲车，还会摔倒─所以你放开他也不是，不放开他他又不干；自己极无聊，谁对他慈悲些他就依靠谁，就拉着你东找西找或自己东抓西抓，一时也不停。同事看了都说五分钟也带不了他。（她妈都直躲）总之，一眼不到就会出危险，时间长了也实在是慈悲不起。这些年搞得我身心俱疲，真想给自己放几个月假!工作哪有什么心事投入呢？对付而已。可眼下保姆也受不了这孩子了，多次提出要走，这下我工作难保了。所以才想不如同意她妈的方案（把孩子送出去，可孩子这么难，谁又真正负责任地带得了呢?所以我才揽过来自己硬撑着带了这些年，可自己也毁了。）自己干脆出家了，保一头。我究竟应该如何发心呢？请老师慈悲开示。您也说过孩子成就您学佛，磨练您的心性，让您去掉”我”的执着，您说的对，任何事能想到别人，而不会想为自己，那就是菩萨，已无我之心，您是有此体认了，也承受那么久了，应是有转运的机缘了。真慈悲心要在登地菩萨才会发起，您现在是在接受磨练阶段而已，所以长时间也许会不耐烦，但总要想个办法才行。您没发大心，只想逃避一家人的共业出家修行。您被上净下空法师的录音带熏习得很深，只知道要往生净土，自己了脱。您应该发大心，发菩提愿，上求佛果、下化众生，生生世世在娑婆世界度化众生，为众生分担苦痛，更要求受菩萨戒，以坚定成菩萨之心愿，您不是也梦见过弥勒菩萨---布袋和尚？发大心之后，就会改变您一家人的共业。不能去一头、保一头，要能圆满去除您们一家人的共业，这才是真正的佛法。您更要学习认知释迦牟尼佛的经典中的智慧与心力，创造自己的神通力，有智慧及能力，就能化解一切的逆境，不是一味只求诸佛、菩萨加持，这样不是真正在学习佛法的正法。
4. 我发愿往生西方极乐世界，有了真实成就才来度人。应如何修学？有同修大德建议我改修六字大明咒，事实上体通法师给了我此法门的传承。要往生西方极乐世界的法门，佛说《阿弥陀佛经》已说明，有人一日夜乃至七日夜一心清净念佛，是人往生时，阿弥陀佛即会前来接引。问题是当佛来接引时，当事人是否能真舍得人世间的情爱，而不眷恋而去。您也诵了《无量寿平等觉经》，经中亦 云修得有成就者(开悟者)得生常寂光净土(虚空法界)，修得中等者得生清净庄严土(西方极乐世界)，修得下等者得生方便有余土(譬如说人间之净土，如普陀山等)。能修得心清净得常寂光，不见得一定要往生西方极乐世界，各处世界都可以往住，大菩萨能走徧十方世界就是这样。要如何修学念佛，其实念佛与修六字大明咒差不多一样，吸一口气后用金刚持，此时气大部份要往丹田进去，小部份由嘴巴出去。如是身口意三业合一，身注意着息，意守着佛号或咒语，一字一念精进不懈，这样定会有成就的。念佛有阿弥陀佛、观世音菩萨加持，修六字大明咒也由观世音菩萨加持。经佛、菩萨加持色身就会有气感，有气感才有可能修内心，去掉一切的执着 ，才能往生极乐世界。修六字大明咒要结莲花手印，据元音老上师讲，不必要有特别灌顶就可以修持。本网也有六字大明咒修持法的介绍，您可以找出参考。念佛、修六字大明咒都是一样的，根基锐利者修什么法当生都会有成就的。
5. 我今年42周岁（61年生），修色身恐怕来不及了吧。也没有福报和机缘。可色身不转，于境界面前完全做不了主可怎么好？人在36岁左右心智成熟，正是修行的好时间，42岁并不晚，60岁也不晚，只是体力及意志力的分别而已。您有练太极拳的底子，把丹田练起来应不难，也不会花很久的时间，练时少接触您夫人，多利用宝瓶气功法(闭气)，把丹田增强。之后，修净土、修禅、或修密都更能有快速的成就的。色身有成就，才能真的修到内心的世界去，才能断廿随烦恼、六根本烦恼，也才能产生心通力，以便利益群生。
6. 持咒期间是否应少洗头？之所以有此奇怪的问题，是因为近日念咒头顶发痒（其实有好久了，只是最近厉害一些），我知道是正常现象，不想理它。可晚上洗澡后觉得头上感觉没有了，而且确实提起来的力量就小了许多。这有什么道理吗?修行中与洗澡不洗澡没有绝对的关系，但修行中当气走到何处，何处表皮就会发痒，痒者禅修中八触之一。修行者即将得初禅时，身中所生之八种感触：(1)动触，(2)痒触，(3)轻触，(4)重触，(5)冷触，(6)暖触，(7)涩触，(8)滑触。修行者要懂得色身会有这些现象发生。当痒生起时最好方法是洗热水澡，尤其背部痒时抓不到，更要用洗热水澡来解决。
7. 最近把断了多年的太极拳又继续练起来，只当锻练身体吧。可以吗？有时间练太极拳当然很好，但培养丹田的契机更重要。建议您禅净双修，今生才会有成就，若光靠嘴巴念佛，不能把粗的习气去除，怎能往生净土。经云要生西方极乐世界少福德者，也不容易往生。福者多行 布施，供养诸佛菩萨；德者修持一切清净戒，去除五盖---贪、嗔、痴、慢、疑。若能学打坐，与太极拳配合，动静一起修是不错的方法。谢谢您的mail。