Quest002.gif (10734 bytes)Exclaim.gif (1443 bytes)一般小参 --

         正邪的辨识和关于自身的清净的问题

六二四、参问：

请示张老师:

几年前身体状况很糟，友人介绍去一些道教的道场，问妈祖问道主，说要拜关圣帝君做干儿子病情几年后就会好转，关圣帝君是佛教的护法吗? 好像叫伽蓝菩萨，但其庙宇常有诸多其他道教神识，因此是佛是道已分不清?

因已拜做干儿子，每年诞辰需去上香，所以有时会拿到一些外道的书，目前除了圣帝大解冤经和关圣帝君戒淫经留着外，其他外道书籍以丢弃回收。目前无知的我不敢处理，如是护法丢了怕有冒犯之意，如是外道只待张老师辨识后处理之。

上一封信张老师引经据典有提到《善生经净三归品》云：「受三归已，造作痴业，受外道法自在天语，以是因缘，失于三归。若有造作种种杂业，为受乐故，修于善事，如市场法，其心不能怜悯众生，如是之人不得三归。若人信其能救一切怖畏，礼拜外道，是人则失三归依法。」所以说外道的书不可碰，不可读，也不可去其庙不可信其语是吗?   外道是透过什么方法侵入与控制别人? 如何防范? 他造善业只不过是要享乐吗?

我努力想把外道的缘断干净，只待8月16号法王讲堂如本法师的三归依法会，在这之前有无关于忏悔这些外道杂缘的法门?
 
另外关于自身的清净的问题

我正值青壮年，就算不看黄色之物，梦中或刚睡起积有尿液时容易有淫念之想，为了防止渗漏以强制压抑自己的行为，但是淫念仍是有，甚为困扰，饮食方面非常少吃肉，基本上是吃奶蛋素(因有时回外婆家不敢拒绝一个月至多四次荤食)，不知有无法门控制?

另外青少年对于未来的求好心切因而常担忧，目标与梦想被强迫要建立，难以有无常感，在花花绿绿的的色身间行走，难以起不净观，我没有目标与梦想，所以在这求取功名与理想的环境是很大的矛盾，我要去求去取只不过是对父母的一种回报感，不想让他们失望。

但是我不想这么做，而且做的很吃力，因为种觉得越是陷下去就离戒行越远，会开始有贪，争夺会有嗔，如果我不现在就做，那我以后沦陷的可能就越大，所以我活在矛盾与困顿中而无法自拔。

我多么希望自己能守的戒越多越好，六组慧能闭嘴十五年那我呢? 既然末法证初果难，就算自己没证果的可能，那也应该更精进的去守戒啊!我很迷失，不知如何下手?

阿弥佗佛    xx   敬上

  

师答：

XX大德：

 阿弥陀佛！2009年5月23日mail收悉，您所提各点回答如下。

1. 几年前身体状况很糟，友人介绍去一些道教的道场，问妈祖问道主，说要拜关圣帝君做干儿子病情几年后就会好转，关圣帝君是佛教的护法吗?好像叫伽蓝菩萨，但其庙宇常有诸多其他道教神识，因此是佛是道已分不清? 关圣帝君后来是归顺佛教，做佛教道场护法神，但道教者也是有人崇拜，所以不必太强分别。一般信佛教者，开始也是很有分别心，会分佛教、道教、他教、…，等到您悟道后，心地高人一等的人学佛所教的解脱道，一般人信仰民间的历史人物，各不相干，我们都要尊重。这也就是各人修行层次的问题，不必说信什么就好，您若是信佛教而不好好管住此心，好好修心养性，这样跟一般人信仰民间历史人物有何差别。问题是若您已皈依三宝，去了道教的庙，就仅能问讯致礼，不能用五体投地似地拜祂们。

2. 因已拜做干儿子，每年诞辰需去上香，所以有时会拿到一些外道的书，目前除了圣帝大解冤经和关圣帝君戒淫经留着外，其他外道书籍以丢弃回收。目前无知的我不敢处理，如是护法丢了怕有冒犯之意，如是外道只待张老师辨识后处理之。未有成就的人对于众生都要恭敬，已有成就的人也要尊重别人，这就是可以由分别心有无来看人修行得真好、还是假好。您的问题很好解决，只要心安就好了，书要留就留，不然就转给不能信佛教的人，他愿意信一般宗教总是有个开始。您不要天天为这些书的问题，造成自己心理不正常，甚至于搞得神经兮兮地，大可不必。

3. 上一封信张老师引经据典有提到《善生经净三归品》云：「受三归已，造作痴业，受外道法自在天语，以是因缘，失于三归。若有造作种种杂业，为受乐故，修于善事，如市场法，其心不能怜悯众生，如是之人不得三归。若人信其能救一切怖畏，礼拜外道，是人则失三归依法。」所以说外道的书不可碰，不可读，也不可去其庙不可信其语是吗?  外道是透过什么方法侵入与控制别人?如何防范?他造善业只不过是要享乐吗?这是过去世的因缘，造成今生的行为模式，一个人过去世是佛弟子，就潜意识里不会喜爱其他宗教的书籍，一定较喜欢佛书。若是今生才有缘学佛者，之前难免会先接触到外道书、邪道书。若在皈依三宝后就要能不去看外道、邪道人的书，若您有能力得佛心决定相，能破邪显正，是可以去看，以利教化外道、邪道人，若没有此能耐，还是依经典所述，不要去看了，不然也相信了就是破三归戒了。还有信佛教者，若不是真懂得佛法，求解脱道，这种人还是会走上天道善果，所以佛道范围很广，初基所信仰者，要求往生西方极乐世界，不然因有善行，还是会生于欲界天，也是去享天福。

4. 我努力想把外道的缘断干净，只待8月16号法王讲堂如本法师的三归依法会，在这之前有无关于忏悔这些外道杂缘的法门?不必紧张兮兮地，以无事的心等待8月16日的到来，然后去归依就好了。

5. 我正值青壮年，就算不看黄色之物，梦中或刚睡起积有尿液时容易有淫念之想，为了防止渗漏以强制压抑自己的行为，但是淫念仍是有，甚为困扰，饮食方面非常少吃肉，基本上是吃奶蛋素(因有时回外婆家不敢拒绝一个月至多四次荤食)，不知有无法门控制?顺其自然，面境不起淫心是很难，若您那么年轻能做得到，那是再来的菩萨了。一般人都是因有淫欲念而来受生的，饮食知节制，待您修行打坐后，能深入自性中修，才能连根拔除此淫心。现在说要断此淫念是太难了，生理自然反应更不容易抑制。对于身体精盈满后即会泄出，让其自然流出、排掉就好了，如梦中、如厕小便时，有排泄现象就让其自然排出，只要过程中无有淫欲念起，这样就不用太在意了。

6. 另外青少年对于未来的求好心切因而常担忧，目标与梦想被强迫要建立，难以有无常感，在花花绿绿的的色身间行走，难以起不净观，我没有目标与梦想，所以在这求取功名与理想的环境是很大的矛盾，我要去求去取只不过是对父母的一种回报感，不想让他们失望。一个人的一生该怎么走早已有定数，也许您不会相信，但待您年老了，始知命运早已有定数。现在您只要顺缘去走，能走得成，就依缘走下去，碰到障碍就知道要转弯。现在您年轻，当然受教育是优先，这不正是您父母所望？若能考上大学、研究所就去读，若考不上或读不好，到时再依缘去转弯，这样就不会彷徨无依了。不要现在就想要出家修行，您学得多再出家，将来度众也是有用的。居家修行是难，但能成就是真实的，您处于花花绿绿中，能真的不被引诱，那才是真正的解脱定力，当然这是要学佛法去对治，由四念处起修，观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我等等，若不能安住此心，就要这样去学佛法的观照法门。

7. 但是我不想这么做，而且做的很吃力，因为种觉得越是陷下去就离戒行越远，会开始有贪，争夺会有嗔，如果我不现在就做，那我以后沦陷的可能就越大，所以我活在矛盾与困顿中而无法自拔。心有所想是好的，但现实的因缘若不成熟，就是变成一种负担。出家或修行都得要得到父母欢喜的接受，才能去做最好，不然先惹个不孝名，这样入佛门总是有缺憾，正统佛法是不被允许的。要么，您可以用心念口念，常念观世音菩萨，由祂来帮您制造修行或出家的因缘，让父母也很欢喜，这样子比较如法也。

8. 我多么希望自己能守的戒越多越好，六组慧能闭嘴十五年，那我呢? 既然末法证初果难，就算自己没证果的可能，那也应该更精进的去守戒啊!我很迷失，不知如何下手?去受三归、五戒，因缘成熟再受菩萨戒，若再能出家就能去受具足戒，成为标准的声闻比丘，依小乘道认真专心修持，这样不悟道也难，就怕您嘴巴说要修行，又怕身体打坐，南传比丘都是认真打坐、长坐，都能当生证果的。您该如何走，还是随缘就不会痛苦，希望您的心意能获得菩萨的垂怜加持，走来能顺遂。谢谢您的mail。

 

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