何谓睡梦大手印？

一般小参 --

         何谓睡梦大手印？

五九二、参问：

张老师您好，

阿弥陀佛,前天写信给您，信中所提的X老师，回复如下，末学懂得他老人家所言，但不知道为何就是觉得哪里怪怪的，觉得我们的想法好像没有交集。还请张老师深入解析。

末学一天早上起来，上班前写了一首偈给X老师。后来也提个疑问，问了为何很多师姐已经照见五蕴皆空，想阴尽者，寤寐恒一。但不知为何诸位师姐还有这么多梦境？师答:睡梦大手印。

生灭生

灭生不符宇宙始，生灭尽灭无几人。大江东去浪淘尽，生灭生境似永恒。
        花开生命正精采，花谢殒落待来生。无限生命无限情，不见消减只见增。
        你我虽苦也有乐，乐苦于心是相对。若无诸苦怎觉乐，安寂恒乐多不为。
        愿乐度人诚可佩，若无配套计划缺。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
       人人皆有慈悲心，个个自视皆不凡。西方英雄是超人，彼此发心差不多。
       菩萨近看忙不完，请改远观想大计。生灭生境是恒一。无法灭生则不息。
       度众须知众生性，初生不愿守空寂。心想无生似灭门，恢复本性次第尽。
       深入企业深入朝，需要典范需身教。王子乞丐都知礼，哪怕极乐路迢遥。

X师回:

九十七年十一月十七日，中华妹告曰，吴XX又留言了，似有无须「天人不永隔」大法，亦能转末为正之想，请予回应云云。

XX兄：

现代灵修，无论是在东方（台湾），或是西方（美国），都是以「与佛或与神对话」为主轴行门。所谓， " Communications with God "。

为何会大异于传统的灵修呢？一向是 "a one-way ticket"，怎么会出现 "a return ticket"，有去有回的双相道法？

这都是因为要兑现本师释迦牟尼佛，在两千五百年前，于「楞严会」中，预告要派诸菩萨及阿罗汉下凡人间，令末法后五百岁以后，仍在六道中轮转的众生的身心，入三摩地（即三昧正受或正定）的缘故。所谓：

如是我闻，一时，婆伽婆入于神通大光明藏，三昧正受。一切如来光严住持，是诸众生清净觉地。身心寂灭，平等本际，圆满十方。不二随顺，于不二境，现诸净土！

〜圆觉经首页〜

于是，天人就不永隔了！

这是没办法之事，佛就是要这样子干活，我等弟子随顺。随顺不是被支配，而是信受奉行。

另，佛在约两千五百年前，还有相关的两项开示，要诸弟子去执行：

一、称赞一佛乘。

二、断除（即匡正）诸大妄语。

前者是，唯有一佛乘，无二乘亦无三乘佛法的缘故。

后者是，世人误解如来真实义太凶了，不加以匡正，会害死人的，也太让诸佛脸上无光了！怎能不预告提醒呢？详请见《楞严经》〈卷六〉末页。

再，佛家之「度」，有其特定含义，计有三土可度：

一、度彼至「方便有余土」，所用之法名「四圣谛」或「十二因缘」。

二、度彼至「实报庄严土」，所用之法名「六度万行」。

三、度彼至「常寂光土」，所用之法名「一佛乘」，即诸佛本怀。

在佛净土，尚有「凡圣同居土」。人间，亦是「凡圣同居土」。但若某人修有法福，于人间得闻「一佛乘真实之法」，而实修之，可证得「常寂光土」而安住之。此所以佛说：

我今安住常寂光！

兄留言所指，有谋有略之诸高人，将依何法，度众生至何土，以离苦得乐呢？

打字的中华妹，请看佛是否要对此课开示一二？

是，老师。佛开示曰：

谋略意识乃人智。高人一等非佛智。唯筏可渡了生死。旁征博引路不通。

志异道别未见性。般若起用知所依。凄惨寻觅解脱法。圆照觉性方成事。

[注]：

1.一切都是佛，因此梦境也是佛，所谓「睡梦大手印」。

2.「一真法界」乃最高的佛法，无高过此法者。

请开释，感恩。

南无本师释迦牟尼佛

南无阿弥陀佛。

              Best Regards, 花XX



师答：

花大德：

阿弥陀佛！2008年11月21日mail收悉，所附文章本人看不下去，说是胡言乱语不为过，本人不想插一脚入戏论中。无证悟的人善言语，有证悟的人如死人舌，遇有缘者才说，有说时引经据典而说，不用自己不正确的体悟在说。像您们所说，好像都已成佛作祖，像酒醉的人说没醉一样，真不知所云。建议您不要管别人怎样，您还是先把色身打破，然后老实闭嘴30年后再来谈佛法，有几个人能耐的住寂寞？

至于知见上大有问题的，您提的质疑是对的，但您不知怎么辩驳。「问了为何很多师姐已经照见五蕴皆空，想阴尽者，寤寐恒一。但不知为何诸位师姐还有这么多梦境？师答:睡梦大手印。」好伟大的自创品牌─「睡梦大手印？」既然照见五蕴皆空，应已走过五蕴魔相(色、受、想、行、识)证阿罗汉果，起六神通了，为何此人还是在当「X老师」的弟子？既然照见五蕴皆空，何以还住于「想阴尽者，寤寐恒一」，这是想阴尽，还有行、识阴呢？不是已走到识阴尽了？照见五蕴皆空？识阴行者会神变，您的师姐们、X老师会神变？真是胡言乱语，末法时期，何人有此能力？此不犯大妄语？不怕下地狱？观自在菩萨才能照见五蕴皆空，度一切苦厄，此等人自救不了，何以度人？建议她们还是好好持诵「佛说佛顶尊胜陀罗尼经」免得死后真下地狱。再说若是寤寐恒一，现象是跟没有睡觉一样，能维持此境于一生的，只有释迦牟尼佛，因祂气机旺盛，所以有睡等于没睡，什么事在进行，过去、未来因缘等祂都清楚。惟世尊智慧已具，得俱解脱已，定慧圆满，所以能维持此种境界。一般活着世间人开悟后有此境，断习气转微薄后，随后走出此境后，才能行菩萨道，因气退失点，才能动脑筋说话，不然气旺是讲不出话的，这样怎么能讲经说法呢？所以行者真气一退失，也就失去此「寤寐恒一」。看您们写的偈语蛮像一回事，其实就像小学生一样，不懂又强要讨论一些不知的境界，还是一句话，先老实把色身打破，法身活起，然后闭嘴30年再开口说话，这样才勉强不会造业也，慎重、慎重。谢谢您的mail。

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