一般小参 --

         自觉罪业深重，念佛能除罪障吗？

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五九一、参问：

  阿弥陀佛：

各位大德晚上好。我以前做过很多错事，感觉自己罪大恶极，改怎么做呢。

我有时会念佛（念南无阿弥陀佛然后回向），这样可以消除我的罪业吗？

请各位大德开释。阿弥陀佛，谢谢。 耀拜上

  

师答：  

耀大德：

阿弥陀佛！2008年11月17日mail收悉。念佛一句，可消恒河沙业，故一句「南无阿弥陀佛」是可以摄受您的妄心，也是可以消除您的业障的。倘若遇缘不能得安祥，须时时提起一句佛号，当能化解困境。但此佛号要发挥力量，平时就要认真念佛，在打坐中、行进间都能持佛号不断，若只是有时才念几句，又念佛念得不真切，就没有很大的功德，那怎么去消除您的罪障呢? 如果是很虔诚、很真切的念，那功德是无量的，凭一句「阿弥陀佛」，佛光普照，妄心收摄，遇事自然能化解于无形。心性安定后，过去所为事，不用后悔，坦然去面对因果就好了，也就是凡事做最坏的打算，以信心、无碍心去面对过去所做的错事。要以空无的心来生活，心自然就会自在些，希望您早一点走过此瓶颈。

《大乘起信论裂网疏》云：「复次初学菩萨，住此娑婆世界，或值寒热，风雨不时饥馑等苦。或见不善可畏众生，三毒所缠，邪见颠倒，弃背善道，习行恶法。菩萨在中，心生怯弱，恐不可值遇诸佛菩萨，恐不能成就清净信心。生疑欲退者，应作是念：十方所有诸佛菩萨，皆得大神通无有障碍，能以种种善巧方便，救拔一切险厄众生。作是念已，发大誓愿，一心专念佛及菩萨，以生如是决定心故，于此命终，必得往生余佛剎中，见佛菩萨，信心成就，永离恶趣。初学菩萨，已解一心真如生灭二门而修信行，但止观力微，境缘粗恶，未入正定聚中，不能保其无退。故更示此胜异方便，令仗自心中之他佛，度脱佛心中之自身也。须知前止观门，名念自佛三昧。今示念佛菩萨，即念他佛三昧。以念佛及菩萨，不生妄想分别，即是止行。了知诸佛菩萨，有大神通巧便，能救拔我及诸众生，即是观行。所以修止观时，设见佛菩萨形，知是魔事，不生取着。今念佛菩萨时，设更别商止观，大似骑牛觅牛矣。然正念佛菩萨时，或得见佛菩萨，即应了知唯心所现，万勿取着，勿生喜动，勿向人说。如远公生平三见圣相，不语一人，此为要诀。唯至临终见佛菩萨，方是感应道交，定非魔事，不必致疑。以佛菩萨得大神通，决定护念有缘念佛众生，不失时故。言发大誓愿者，为度众生求生净土，非为自身独出生死。有此菩提弘愿，方是往生正因。不然，纵令念佛菩萨，与佛菩萨气分不相契合，不能生净土也。」谢谢您的mail。

 

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