一般小参
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每个人都去修行，社会就要停止运转了吧？
四九八、参问：
阿弥陀佛。我有疑惑，希望您可以给我一些意见。
佛，要帮世人度一切苦厄，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。所以，不去有烦恼，就没有烦恼，对吧？
缘起缘灭，如果全世界的人，都秉持着诸法皆空，那么，世界不就停在一个点，虽和平，但没有进步。这样，相对于积极，是不是可以说：消极？安于现状？不进则退？照这样说，我是不是也该放掉对学业的执着，对金钱的执着？这样，活着为了什么？当一个人悟了道，他活着还会有目标吗？
我很矛盾，希望听听您的说法。我很彷徨，找不到方向。我不喜欢竞争，又不甘于平凡。我很想放掉一切，却又觉得这样是所谓堕落。
祝安康
byk_cool88
师答：
无名大德：
阿弥陀佛！2007年12月10日mail收悉，因事情繁忙，一切mail随时停止回，至今才来回您的mail，怠慢之处尚请见谅。您所提问题讨论如下。
1. 佛，要帮世人度一切苦厄，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。所以，不去有烦恼，就没有烦恼，对吧？佛是发誓要度尽所有众生，所以说了无量经典让人去学习，学习得对，就能度一切苦厄。您引用的五蕴皆空是对的，色法是空，心法亦是空，所以不去烦恼，就没有烦恼。问题在于如何不去烦恼，若一闻此经典语句，就能做到不烦恼，这也是上上根基者始行。
2. 缘起缘灭，如果全世界的人，都秉持着诸法皆空，那么，世界不就停在一个点，虽和平，但没有进步。这样，相对于积极，是不是可以说：消极？安于现状？不进则退？不可能全世界的人都能这样自在地去修行，因大部份人福德不具足，怎能去修行。能去修行的人，过去世都有其善因，也供养无数亿佛，以此功德才能说要修行就修行，他在因缘到来就能去修行了。现在全世界的人大部份是在造业，而且很多积极挣钱后都在造地狱业，所以地藏菩萨才那么忙碌地在度地狱众生，因祂发愿：「地狱不空，誓不成佛。」又因您对于佛法还很无知，也对于因果毫无所悉，所以这积极的观念是错误的。世界科学愈发达，愈是人类自我毁灭危机的开始。世界要祥和是依道德水平来达到，人类道德最好时是当人寿在八万四千岁时，每个人都不夭折，而且不用栽种植物，就可以食诸谷物，当时人们亦有诸多神通，能飞来飞去，不必有什么飞机的。现在末法时期，道德衰败，淫秽随处都是，所以杀盗淫妄诸重业随处可见。相对的，人的德性不行，当然亦没有神通，所以人类就研发出电话、飞机来取代天耳、神足，现在又发明了核武，不必动刀、用枪，即能杀千万人于一念间，所以世界积极进步是命苦的代名辞，是福报不够的产物，人们也因太争取世间享受，有的就会过劳死，这就是积极进步的代价。当然竞争的社会还是有悠逸者，此等人是前世因缘很好，造成他于今与世无争，仅为自己心地烦恼而争斗，伏心比您积极进步地工作来得难也，这不是世界每个人都能享受的福报耶。
3. 照这样说，我是不是也该放掉对学业的执着，对金钱的执着？这样，活着为了什么？当一个人悟了道，他活着还会有目标吗？这不是您说要就能行的，讲来还是要有福报，才能于转念间淡薄世间一切，转积极于心地的调伏工作。若您不是修行的料子，智慧不足，毅力不够，恐遇到心里的魔障时，也不能克服，这比追求学业可要难得千万倍了，也可能还会出差错、着魔难的。古德云：「出家修行事，非将相所能为。」您不会因为学业上学得很苦闷，而有此等出世的念头吧！这样是不好的，修行路不是世间苦闷的避风港。再来修行人先成就自己道业之时，这时是避世的、独居的，表面是消极的，但心地里头是积极地在与妄心、习气战斗，可不是闲着呢。当他悟道时，经过20、30年的学习佛法，他就会转念积极地去度化众生，这种愿力是伟大的、无私地，其努力以赴的力道，像世间人拼命挣钱是一样的，只是目标不同，您怎能说他无目标呢？这种目标比您私人的目标更伟大吧！
4. 我很矛盾，希望听听您的说法。我很彷徨，找不到方向。我不喜欢竞争，又不甘于平凡。我很想放掉一切，却又觉得这样是所谓堕落。心灵的堕落才是真正的堕落，造五逆十恶罪，得果报时会下地狱的，这才是真堕落。若您还年轻，学业是要完成的，为因应目前的社会，有高学历者来学佛，以后为众生所讲的佛教道理，其宽广度都能依众生群需要而转变，这样更能利益很多众生。若还有父母在，当要奉养父母，这也是要尽孝道的。若父母的家境不错，不需您操劳生活饮食，那您是可以依自己的环境与心愿，选择以居士身修行或出家专心修行。而且修行不是三、五年的事，都是几十年的争战，所以要有长期抗战的准备。若是因缘还不具足，不用急着走修行路。可以边工作，边学习佛法，认识佛法，知道修行路是要怎么走，待有正知正见于路途的认识，与所要的是什么东西后，那时才好决定自己要不要走这条修行路。谢谢您的mail。