一般小参
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好心做施食怎会出问题？身累、肚饿得胃发痛？
四九五、参问：
张老师您好：
今天在台中的教室听了您的教课，学生心中非常的喜悦，如获至宝一般～
由于下课之后，我向有问裹面的师兄询问有关施食的问题，师兄说明我最好向老师问要如何解决～
事情是这样的，我多年来持经念咒回向皆无任何感应，直到我经施食过后，只要是持经念咒，皆会有头皮发麻及全身鸡皮疙瘩，感觉很不好的问题～～
更是在做xx法师那本蒙山施食第２６页起，准备一个便当去做施食供养给自己的冤亲债主时，还要回向阿弥陀经及往生咒，竟会出现全身头皮发麻及全身鸡皮疙瘩，更可怕的是身虚气虚．累～累～累～。肚子非常、非常之饿，饿到胃痛，如何吃都吃不饱（现在施不会了，以上会）～
我从来没想过要施食，而我也不知施食会有那么多的问题，现在出了那么多的问题，我也不知如何是好～问题上我早想停止不做了，可是惨的是，那些都是上过疏文呈报后，将疏文火化于金炉，而我上的疏文有二张皆有施食，其一经我在佛前问后，答应让我修改不要自己去施食，改由参加施食法会，故将更改后重上疏文火化～
其二经我在佛前问后，不准我更改，而施食为期３个月～变成我不做也不行了，最后我有听由其它师姊得知那老师说，如果我往后不做施食，以后我会很惨的～～害我都不知如何是好～～～ 这件事我有问别人，别人都说施食怎会出事，施食很好，可是在我身上就不是很好了，好像并不适合人人～～～
张老师，学生在此向您求救要如何是好～谢谢您～
师答：
王大德：
阿弥陀佛！2007年12月7日mail收悉，因事情繁忙，又您提的事情太伟大了，需要有时间好好来谈一谈，我想目前因施食而陷入苦境者，应不止您一人，有必要好好建立一正确概念，谁可以施食，谁有能力施食，若能力、方法、持咒都不适当，当然就会出问题的，您所提问题回答如下。
1. 今天在台中的教室听了您的教课，学生心中非常的喜悦，如获至宝一般～ 由于下课之后，我向有问裹面的师兄询问有关施食的问题，师兄说明我最好向老师问要如何解决～我学佛、教学已卅十年，因是居士身，除在道场于初一、十五做午供，及用食前的方便供食外，从不自己做施食事。您问同学他们也不懂，因施食是要整套学习，不是网上或何处获得一施食手册就可以随便施食的。也许您很有慈悲心或是被施食功德太大所诱惑，即想做做看，但不知仪轨，咒语又乱念一通，当然会出现问题的。
2. 事情是这样的，我多年来持经念咒回向皆无任何感应，直到我经施食过后，只要是持经念咒皆会有头皮发麻及全身鸡皮疙瘩，感觉很不好的问题～～您过去持经回向，因不涉及密法手印及咒语，所以不会有任何反应。现在进行施食工作，当然就会有饿鬼道众生前来，当然您就会有感觉，此感觉反应在是身体，也就是身根起了反应，而且众生心不净，所以您的感觉当然会很不好的，这是必然的。
3. 更是在做xx法师那本蒙山施食第２６页起，准备一个便当去做施食供养给自己的冤亲债主时，还要回向阿弥陀经及往生咒，竟会出现全身头皮发麻及全身鸡皮疙瘩，更可怕的是身虚气虚．累～累～累～。肚子非常非常之饿，饿到胃痛，如何吃都吃不饱（现在施不会了，以上会）～真正施食给饿鬼道众生，其功德是很大，一般都是以出家法师来进展施食，不然就是有道行上师等来施食，而施食者必备条件是有慈悲心、有素食、有定力、能观想、能持梵咒、能正确结手印(起始结尾都有一定方式，无知者都乱用一通，才会卡到阴神)、…，若这些重要项目有不完备者就会出问题。当施食时施食者引发身根起觉受的鸡皮疙瘩，这还没话说，像您会产生气虚、累人、肚子饥饿、胃痛，可能已经与饿鬼同化为一身了。我没有看到此施食手册，这里面应该有护身咒的，有求佛菩萨威德加持咒语，还有的问题是您念的咒音念得对不对，有没有梵音出声持咒，没学过梵音咒语，用北京话来读咒语，当然会出问题的。有位法师告诉我，以前他在做供养时，麻雀不管法会、咒语有没做完、念完，麻雀照样会来偷吃食物不误。当他来本中心学正统的梵音发音后，再做供养时，麻雀就不敢再偷吃，站在旁边一愣一愣听咒语，当供养仪式完后当然施食给牠，牠才会吃了，连众生都会听梵咒，何况是鬼神呢。现在网络上善心人士或某些法师，都是用北京话注音在教人家念咒语，这是不如法的，难怪出问题的人一大堆。梵咒之声音本是咒语根本，根本声都不对，不知在持什么咒语，若是自修还无所谓，施食法会就不应该了。还有咒之字相、字义又有其密意，用汉字已不如法，何况其音又乱念，所以梵字悉昙字相、字义、无上义都不懂的人，怎能自己施法得利，像这种作法，真不知有几许功德。且看古僧大德云：「梵字犹古篆也，自开辟来，即有其文，历万万余年，古今不易，不同此方(中国)文字，篆隶迁讹。梵字符从梵天传来，故曰梵书，金银轮王递相承用，故书梵字处，妖魅远离，唱梵音时鬼神敬畏，？天帝之玉音，孰敢不敬奉哉。是以诸佛说法，皆用梵音，天龙八部遵奉流行，以至呼天天应，召虫虫驯，通幽彻明，至灵至神者，其惟梵音乎。诠梵音者，是为梵字总持，经中明诸利益，如存阿狣字，而入定观字轮而明心，唵湡字出供，可以上献诸佛，纥哩猭舒光，可以下拔群苦，能令染者净，愚者智，夭者寿，病者痊，摧邪辅正，饶益群生者，其惟梵书之用乎。世间文字有六十四种，第一梵书，第二佉楼书，乃至莲华树叶，右旋掷转，至六十四书，名一切种音，六十四种书中，梵书为第一，故知梵书为文字之王。」您持咒定是用国语发音，更不懂咒义，而且手印无人教，也不懂起始结尾，当然种种都不如法，何况您又有正式疏文天地，像您这样施食不发生问题才怪。
4. 我从来没想过要施食，而我也不知施食会有那么多的问题，现在出了那么多的问题，我也不知如何是好～问题上我早想停止不做了，可是惨的是，那些都是上过疏文呈报后，将疏文火化于金炉，而我上的疏文有二张皆有施食，其一经我在佛前问后，答应让我修改不要自己去施食改由参加施食法会，故将更改后重上疏文火化～您施食还上疏文，那是很正式了，人说无知就会胆大，您也不会想自己会做得如法不如法，一般施食要做如下步骤：1.启请三宝加被，称谓四如来。2.持护身咒，3.持破地狱咒，4.普召请咒5.解冤结，6.为其皈依，7.灭定业真言，8.灭业障(暂时去除进食的业障)，9.三昧耶印咒(让众鬼能专心进食)，10.开咽咒，11.变食咒，12.化甘露水咒，13.水轮咒，14.乳海咒(正供食)，15.普供养咒(施无遮) 16.发菩提心咒，适度开示。17.发遣咒。18.普回向咒，19.三皈依。20.回向偈…。大略仪轨似如此，做时还要朝门外，食物加持好弹指，并弹向门外。行法之中，身口意三密轮流运用，也就是持咒声、手印、观想等运用，所以这不是一般人可以做的。您现在是要施食给冤亲债主，但手续也不能太简单，还是要择项而作的，所以还是要有人指导较好。
5. 其二经我在佛前问后，不准我更改，而施食为期３个月～变成我不做也不行了，最后我有听由其它师姊得知那老师说，如果我往后不做施食，以后我会很惨的～～害我都不知如何是好～～～ 这件事我有问别人，别人都说施食怎会出事，施食很好，可是在我身上就不是很好了，好像并不适合人人～～～我不知其一或其二是什么，也许其二也是只有共一而已。为什么那个可以改去做法会，这个就不行？您所问的又是那个佛？佛本无形、无相，您问祂会有反应？此等世间事有反应，此等非佛也，是神祇，想来是您家的护法神祇而已。我想您不是真学佛者，自身修行未有成就前，就想一些急就章的事，想得个什么福德。佛、菩萨是慈悲的，您做了有做的功德，不做应没有功德而已，怎会坏到何地步？或者待您学好后再来做也可以，或者再上一疏文，说我能力不行，力有未迨，前一疏文请作废，…。俗话说请神容易送神难，您现在就卡在此关卡上。每个人的智慧与做法可有不同，若上等智慧者，放下一切心无有恐怖，就是有障碍来照单全收，绝无怨言，这是何等魄力，能如此者今生当悟得解脱知见。若是无智慧者，怕东疑西，不能让心得一自在，那也就为求心安，还是依如前愿力去做完，但要找个法师好好学正确咒语发音、手印、仪轨等，勉强把此事做个了结吧！谢谢您的mail。