一般小参
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经典中所提奇怪事例，现代怎么没有出现？
四七九、参问：
法尔禅修中心您好。
在阿弥陀经里有一段提到簿拘罗,阿冕罗驮,如是等诸大弟子....，其中(簿拘罗)又为(寿命第一),因为他生生世世持不杀生戒所以有五种不死报,既是:1.火烧不死.2.3.4.鱼咬不死.5.刀割不死.
话说~~~本来小孩一出生都是哭,只有他(簿拘罗)一出生时就是笑,不但笑而且还是双跏趺坐,嘻嘻哈哈对着他母亲笑,他母亲一看以为他是妖怪,于是把他丢到炉中用火煮烧三,四小时也没把他烧死,仍然双跏趺坐,嘻嘻哈哈笑.他妈妈一看这还得了,更相信他是妖怪,又把他丢到大海以为可把他淹死,结果没淹死反被一条大鱼吞下去,但也没被咬死,结果又被渔人打捞上网,渔人用刀剖开鱼肚,此笑还仍然双跏趺坐,嘻嘻哈哈笑没被刀割死.以上就是他五种不死报.
还有一则公案也是阿弥陀经里一段提到(离婆多)又名(假和合).
话说~~因为有一天这位尊者到外面去游玩后睡觉时,被一个大鬼小鬼盯上,而大鬼此时抬着一具死尸,且吃了死尸的大腿,结果小鬼也把(离婆多)的大腿撕下补到死尸生身上,大鬼吃哪,小鬼就撕下补哪?
后来(离婆多)想他已经没有身体,于是疯狂跑道街上遇人就问我有没身体,结果遇到两位已证得阿罗汉的和尚也问我有没身体,和尚便对他说你的身体本来就是因缘和合而成,没有一个是你也,有一个不是你,这么一听结果他就开悟了,出家证果,是名(假和合).
我想问的重点是~~~
以上是由高僧大德所批注的经文说明叙述,包括其它经文所说的诸如此类的公案在于尔所世.....
1.真有此事?不死之身
2.又有谁经历看过此事?或有根据证明是真?
3.若真有此事,为何现今时代没有人有这能力?
以上是所疑问
还望法尔禅修中心释解心中疑问?
谢谢回复
师答：
jiann大德：
阿弥陀佛！2007年11月1日mail收悉，但因做半个月法会，一切邮件都停止回复，至今才来回您的mail，延误之处尚请见谅。您所提问题是因果问题，有宿命通者始能讲说，所以应是出自佛陀口中，而讲经说法者仅举例说明而已。您对于这种说法有疑问，一者没有实际修证，所以不知圣人与神通之境界，所以凡事会报着怀疑心。二者没有「无碍智」。佛法说是这种人没有「无碍智」，没「无碍智」什么事都不会相信，只相信自己看到的。佛陀智慧无量、神通无量，是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者，您若一听佛说即相信，就是有无碍智。您所提问题回答如下。
1. 真有此事?不死之身。一般说法者是依经典而说，不会创造，所以应是真实的。如薄拘罗，梵名 Vakkula，又翻译为婆拘罗、波拘卢、缚矩罗、薄罗。为佛弟子之一，意译作重姓、卖姓、善容。幼时，继母五度杀害不果，出家之后，毕生无病苦，世寿一六○，世称长寿第一。可参阅：中阿含卷八薄拘罗经、增一阿含经卷十三、大智度论卷二十二、卷二十九、法华经文句卷二、中论疏卷十末。举《分别功德论》经典说：所以称婆拘罗寿命极长者，以昔曾供养六万佛。于诸佛所常行慈心，蜎飞蠕动有形命类，恒加慈愍，无有毫厘杀害之想。由是慈福今获其报。佛告阿难：如我今日，皮身清净无过于我，犹如莲华不着泥水，正寿八十，不如婆拘罗寿百六十者，如来随世欲适众生，不现其异，故寿八十。婆拘罗者受前宿世慈心之福，故得年寿加倍之报。或问：但以慈心便获如此之寿耶？复更有余乎？曰：有。昔毘婆尸如来出世，时有十六万八千比丘，游行教化。时有长者，居明贞修，禀性良谦，不好饮酒。时岁节会少相劝勉，薄饮少多，辄以酒势行诣世尊，礼拜问讯讫，便请佛及诸弟子，愿受我九十日请，比丘疾病者，皆诣我家而取医药，所须之物皆来取之。语讫还家，约?家内曰：我已请佛及诸弟子，四事供养皆当办具。约?竟，便睡眠。眠久还觉，其妇白曰：君先约?严办供具，而今默然，所以得尔。长者惊曰：我向何所言说耶？妇曰：君未眠时无所说耶。曰：我不省有所说。妇曰：君先言，我已请佛及诸弟子，供九十日所须短乏。不作是语耶？长者思惟曰：酒之误人，乃至于斯已尔，惭愧便当即请。明日清旦于舍烧香，遥请世尊。有一比丘来索药，长者问曰：何所患苦？答曰：患头痛。长者曰：此必膈上有水仰攻其头，是以头痛耳。即施一呵梨勒果，但服此药足消此患。比丘服药病即除愈。缘是福报，九十一劫未曾病患。生长者家至年八十，出家学道经八十年，道俗之纪合百六十。在家时曾捔牛，斯须头痛寻即除愈。自尔常无疾患，以是之故，婆拘罗长寿第一。于百年寿中而加六十者，此人五浊寿命，最为奇特，其喻于臭秽之中而生莲花也。阿难问婆拘罗，何以不为人说法耶？为无四辩，为乏智慧，而不说法乎？答曰：我于四辩捷疾之智，非为不足，直自乐静，不喜愦?，故不说法耳。难曰：婆拘罗长寿者，何以不生三方耶？答曰：诸佛所以不生者，以其土人难化故。此土众生利根捷疾，极恶勇猛取道不难，是故往古诸佛皆生此中。婆拘罗应在此成道，故不生三方耳。另外有兴趣自己去搜寻经典上有关婆拘罗、波拘卢、缚矩罗、薄罗等名称所说的故事。
2. 离婆多，梵名 Revata。(1)又作离越多、隶婆哆、哩嚩帝、离婆、离曰、离越，或颉离伐多、褐丽筏多。意译常作声、所供养、金、室星、适时。佛弟子之一，为舍利弗之弟。常坐禅入定，心无错乱。因其父母祈离婆多星而得，故取此名。曾遭雨而止宿神祠，至深夜见有二鬼争尸而食，乃思人身之虚幻。复诣佛所，闻人身由四大假和合之理，遂出家入道。后游行陀婆国，遇寒雪，因无着革屣，脚为之冻伤；佛赞其少欲知足，尔后听许于寒地得着富罗（短靴）或革屣等。
3. 又有谁经历看过此事?或有根据证明是真?过去事如何经历，也不必经历就可以说的，就只有释迦牟尼佛，因祂有宿命明才能说仔细，别人是无此能耐的。要知因果报应真实不虚，就要进入藏经看世尊有关本缘、本生之故事，即能知更详。
4. 若真有此事,为何现今时代没有人有这能力?人寿八万四千岁时什么怪事多有，就像人随便拉屎，拉完土地自然裂开，把屎埋入土中。世尊在世时是2500多年前，此等怪事还是有很多，现在人的道德水平低落，杀盗淫妄充满人间，人寿仅是75岁，怎会有这这种能力出现。若是有，也是被魔附身者才有，魔有不可思议的神变力。
5. 少打妄想了，若要懂得很多事，就要深入经藏，这些故事佛在某些处都会提到，因祂的宿命明是无时间的限制的。谢谢您的mail。