一般小参
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网络上修持方法很多要如何依循？
四五二、参问：
禅师：
您好！阿弥陀佛！ 没有想到，我抱着试试的想法，给您写了一封email，也不知到您能否收到？因为，您在台湾，我在大陆，而且我没有按您指定的路径来写email，以为您还收不到我的信呢。今天，我打开邮箱(我很少打开邮箱)，所以今天才看到,才回信,请您见谅!很意外的看到了您给我回的信，很欣喜，激动！真是太谢谢您了！谁有您那么好那么大的善心呢？！
只有您!只有佛才会有！我命运坎坷，性子急躁，缺乏包容心和宽容心，但是自觉还是有做人的良心和善心。我很想变得宽容大度，我一定尊循佛和您的指引，努力学习佛法，弘扬佛法！ 您的教导我记住了，我一定切记！
您教我念大悲咒要遵循一定的仪式。我原来不知道怎么念，就在计算机上搜索，看到这样的建议：
持咒的步骤 ---摘自宣化上人<<大悲心陀罗尼经浅释>>
诵持大悲咒的条件：
第一：信 。“佛法如海，唯信能入”﹐”信乃道源功德之母”。
第二﹕诚。
第三﹕持五戒﹐修十善。
第四﹕大悲心。宣公上人开示﹐大悲心就是大悲咒。你有大悲心就是念大悲咒﹐你没有大悲心﹐就没有念大悲咒（即使口念﹐也相当于没念）。你就是没有念大悲咒﹐你尽存着大慈悲心﹐那也就是念大悲咒。
持咒步聚：
发如是愿 (宣公上人开示需于观世音菩萨圣像前)
南无大悲观世音 愿我速知一切法
南无大悲观世音 愿我早得智慧眼
南无大悲观世音 愿我速度一切众
南无大悲观世音 愿我早得善方便
南无大悲观世音 愿我速乘般若船
南无大悲观世音 愿我早得越苦海
南无大悲观世音 愿我速得戒定道
南无大悲观世音 愿我早登涅盘山
南无大悲观世音 愿我速会无为舍
南无大悲观世音 愿我早同法性身
我若向刀山 刀山自摧折
我若向火汤 火汤自枯竭
我若向地狱 地狱自消灭
我若向饿鬼 饿鬼自饱满
我若向修罗 恶心自调伏
我若向畜生 自得大智慧
称念观世音菩萨之名与菩萨本师阿弥陀佛之名
南无观世音菩萨 (百声或千声。如时促者十声亦可)
南无阿弥陀佛 (百声或千声。如时促者十声亦可)
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼(大悲咒)
方法1：诵 五遍，分别代表五方佛部，分镇五大魔军。一遍也不能多，一遍也不能少。
方法2：诵 一百零八遍。(诵二十一遍一般是大悲忏用)
回向
回向给法界、西方极乐世界，也及四周之众生。
诵<<日光菩萨陀罗尼>>和<<月光菩萨陀罗尼>>
日光菩萨陀罗尼：
南无勃陀瞿(上声)那(上声)迷(一)南无达摩莫诃低(二)南无僧伽多夜泥(三)底(四)哩部毕萨(五)咄(六)檐纳摩。
月光菩萨陀罗尼：
深低帝屠苏咤(一)阿若蜜帝乌都咤(二)深耆咤(三)波赖帝(四)耶弥若咤乌都咤(五)拘罗帝咤耆摩咤(六)沙婆诃。
PS： 宣公上人开示，每天要诵<大悲咒>，<楞严咒>，<日光菩萨陀罗尼>、<月光菩萨陀罗尼>。<<大悲心陀罗尼经>>上讲：欲诵持者。于诸众生起慈悲心。先当从我发如是愿。(十大愿 如前文)发是愿已。至心称念我之名字。亦应专念我本师阿弥陀如来。然后即当诵比陀罗尼神咒。一宿诵满五遍。所以﹐依上述步聚持咒是依《大悲心陀罗尼经》而行。<日光菩萨陀罗尼>与<月光菩萨陀罗尼>是增加持<大悲咒>之功效。
有的法师和文献的持咒步聚如下述﹕
（行者正立。合掌称曰）
一心顶礼十方常住三宝（一拜）
（起立拈香已。合掌称曰）
一心顶礼本师释迦牟尼佛（一拜）
一心顶礼西方极乐世界阿弥陀佛（一拜）
一心顶礼过去无量亿劫千光王静住佛（一拜）
一心顶礼广大圆满无碍大悲心大陀罗尼神妙章句（三称三拜）
一心顶礼千手千眼大慈大悲观世音自在菩萨摩诃萨（三称三拜）
（礼拜已。长跪合掌称曰）
稽首观音大悲主（叩） 愿力洪深相好身
千臂庄严普护持 千眼光明遍观照
真实语中宣密语 无为心内起悲心
速令满足诸希求 永使灭除诸罪业（叩）
龙天众圣同慈护 百千三昧顿熏修
受持身是光明幢 受持心是神通藏
洗涤尘劳愿济海 超证菩提方便门
我今称诵誓皈依（叩） 所愿从心悉圆满
发十大愿
南无观世音菩萨（百声或千声。如时促者十声亦可。念佛同）
南无阿弥陀佛（百声或千声）
（称名已。至心合掌诵咒五遍。或二十一遍。或百八遍）
（诵毕起立合掌长跪白云）
我及众生。无始常为三业六根重罪所障。不见诸佛。不知出要。但顺生死。不知妙理。我今虽知。犹与众生。同为一切重罪所障。今对（叩）
观音 十方佛前。普为众生皈命忏悔。惟愿加护。令障消灭。开本见知。制诸魔外。三业精进。修净土因。至舍此身。决定得生（叩）
阿弥陀佛极乐世界。亲承供养
大悲观音。具诸总持。广度群品。皆出苦轮。同到智地。（叩）
南无十方佛（一拜）
南无十方法（一拜）
南无十方僧（一拜）
南无大悲观世音菩萨摩诃萨（三称三拜）
唐三藏不空译大悲陀罗尼修行念诵略仪是。据略仪说应须先入灌顶道场。受灌顶已。从师亲受念诵法则。建立道场。实不大易。宋四自尊者常照智者大师法华三昧忏仪。别撰大悲行法。十科行道。十乘观心。忏毕入观。出观礼忏。事忏理观。相间行之。至为胜妙。而学者仍难用为常课。援据本经更出此持诵简法。略有五意。
一顶礼三宝
二赞叹发愿(观世音菩萨赞叹偈 上述十大愿)
三持名(南无观世音菩萨 南无阿弥陀佛)
四诵咒(五遍或二十一遍或一百零八遍)
五忏悔回向今天您教我这样念：
诵经、持咒有一定的仪轨，您要依(1)上香(若无佛堂，就免了)。(2)合掌观想念诵”览母”三遍。(3)然后念三皈依文，「皈依佛、皈依法、皈依僧，皈依佛两足尊、皈依法离欲尊、皈依僧众中尊，皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟」(三遍，每遍一拜)。(4)净口业真言、净三业真言、安土地真言、普供养真言(无佛堂无供养就免)。(5)持咒就要加念大轮金刚陀罗尼(3、7、21遍)。(6)诵经、持咒。(7)结束后念补阙真言、补阙圆满真言、普回向真言、回向。整个诵经、持咒过程要这样才如法，若不是这样就不如法，可能会出偏。
禅师这两种方法有区别吗？还是大陆与台湾的区别呢？对不起！禅师，我这样向您提问，没有对您不恭敬的意思。我一方面出于好奇，另一方面是要禅师您帮我鉴别，最重要的是请禅师再次指点！
禅师，您说您那儿有：房山石经矫正版的大悲咒(一般流通大悲咒有误)，也有完整的仪轨，包括上面所提的内容，我很想看。请您寄一本给我,好吗? 希望没有给您添很多的麻烦。再次衷心的感谢您和所有帮助我的人！我会努力的。
阿弥陀佛！ 陈xx 敬上
2007.8.1 7 晚1:16
师答：
陈大德：
阿弥陀佛！2007年8月17日mail收悉，本中心只要是诚心提出问题的，我们都会回答，所以您有什么修行上的问题，都可以提出来。您提的几个问题回答如下。
1. 禅师这两种方法有区别吗？还是大陆与台湾的区别呢？对不起！禅师，我这样向您提问，没有对您不恭敬的意思。我一方面出于好奇，另一方面是要禅师您帮我鉴别，最重要的是请禅师再次指点！您所提供的两个仪轨不是不好，是太多了，可能是出家人专修持者用的，所以多得很杂乱，修起来要花很长时间。一般要依密咒修行，就要有个上师可以依附、教导，有问题加以解释、指正，才不会出差错。若没有上师指导，自己网上乱抓一些东西，依其所说法修习，比较会有出差错的机会，譬如说咒语没有念对音(一般咒语是要发中古音，也就是河洛音，不是发北京音，想您一定发普通话的音)，若发音不正，又不懂咒的意思，就很有可能被客邪纠缠，修行是很好的，但以不要着魔为要。
2. 房山石经矫正版的大悲咒(一般流通大悲咒有误)，也有完整的仪轨，包括上面所提的内容，我很想看。请您寄一本给我,好吗?我的。我们为您寄去《大悲咒》修持法本、CD片及《佛门禅修与色身功用行》一书及CD片，前者每日依法修持，自能获得智慧，不好的心性也会慢慢改进。后者是学习打坐的入门书，也有一些佛教的基本修行法门，以及一些简单动功，常做是可以达到健身之目的。谢谢您的mail。