一般小参
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打坐真气旺盛如何处理呢？
佛教成佛和道教成仙的概念？
四二四、参问：
大德师傅，您好。
谢谢您在百忙之中给我回信，下面我就把详细的情况给您将一下。
我是一名大学生，今年21岁，现在在重庆读书。我的祖母是居士，长年吃素念佛，我从小在这样的环境里长大，对佛教有一种敬仰之情，从小到现在一直喜欢吃素食，即使现在在学校，条件不容许，我也经常选择素菜。记得从十几岁的时候就比较喜欢神秘的事，UFO 史前文明之类。虽然我不是一个宗教徒，但我对宗教文化感兴趣。
去年我买过一本书，名叫《佛教道教养生之道》，上面写了一些关于静坐，运气之类的内容，后来就随便试过一次静坐。那次是在晚上睡觉前，家里很安静，我就照著书上的话双腿坐下（不是严格的那种双盘）双手手心向上，右手放于左手之上，大拇指相抵。一共坐了大约一个半小时，在一个小时的时候，感觉和前面不一样，感觉非常安静，很自在的，好像感觉不到身体的存在，（不知怎么表达）但不是什么很喜悦的感觉。在此之前的感觉一直是不断有光点在眼前飘动，有时感觉身体在摇晃，但实际没有摇晃，后来有回到前面最初的时候那种感觉了，自己也觉得好像该休息一下了，但是没感觉累。从那时到现在我一共又坐过4次，但是都没有先前的那种特别安静忘我的感觉。最近的一次就是23号给您写信之前的早晨，我起床的较早，别的同学还没醒，我就想到坐一下，一共坐了大约一个半小时，在前面的大约40分钟都没有什么事情发生。大约40 分钟的时候突然感觉身体内部的意识在迅速往一个地方收缩，大约10秒钟的样子，后来就有气在身体内运行的感觉了....
说到这里,还必须得提一件事,我今年"五一" 假期去了一趟峨眉山旅游,我本来是打算不出去的,后来我父亲打来电话说最好利用假期出去走走,我就出去了. 之前我对峨眉山一点了解都没有,不知道这里是佛教胜地,普贤菩萨道场.去那里好像就没什么理由,到了以后才知道,原来满山都是寺庙，我就花了4天时间 徒步走完了后山，前山。有三天晚上都是投宿在素寺庙里的，因为相对来说，便宜很多。 在报国寺 我遇到一位中年先生和我同住，他是前来皈依的。在他和寺里的一位出家8年的和尚师傅求教的时候我也在场。我记得那师傅说经常念佛圣号 “阿弥陀佛” 或 “南无阿弥陀佛” 对身心有很大的好处。 回来后我也念过 但只是偶尔念一下。
23号中午给您写信后，回去还是感觉气在走，只是集中在脖子和后背的地方。晚上我上完课在宿舍里打了两遍24式太极拳（不完整）想让气归位，因为我现在还没有准备好练习呢，而且最近在考试复习，没有时间做这事。打完太极 还是没有转变。晚上大家都就寝后我又坐了下来，准备再试一次，刚一放松下来就感到气还是很强，头部转了两下就直接上顶，我就顺其自然，这股很强的气沿脖子向下巴直向上涌，我的头只能使劲后仰，后来必须把嘴张开才会舒服一些。大约过了5 分钟，慢慢可以感觉到气在向下走，到了后脑勺往下一点的地方，然后那里有点麻 ，还有点凉。再后来脖子的气开始有些弱了，但没有消失，到背后的气开始到达后背了，（胸腔的背面）这过程中放了5、6个屁 ，我一般不会这样放屁的，这时我开始有些担心和害怕了，于是就停了下来，这几天还是觉得气没有散开，主要集中在脖子和后背部，只要是直立的时候，头部一放松就会自动动起来，后背也感觉有一块布盖再上面的感觉。
谢谢师傅能看完我写的这些东西。我不知道该问您什么？也不知道问题的症结在哪里？如何解决？所以说了这么多，希望师傅能给我详细的分析和解答，毕竟用电子邮件联系中间周转的时间会较长。但还是希望没有给您的生活造成麻烦，谢谢！
请教师傅一些具体的问题：
1.如果我现在不去管它（身体的气），会怎么样？对我身体有害吗？
2.佛教的成佛和道教的成仙各是什么概念？是一样的吗？有什么联系和区别？
3.佛教的修身修心方法和道教的、还有藏传佛教的方法有什么相同和不同？有没有对错和高下之分？
4.人为什么会活在这个世界上？（或者说人是不是有什么样的任务要来解决，我认为人是有不同的任务的）
5.通过一定的方法可以练出神通？那和特异功能一样吗？
6.如果我确实和佛比较有缘，那么我应该怎么把握？
7.我知道有个网站叫天功网，他们的口号是宇宙大同，这里面写了很多天功的练功方法，一些奇异的事，还有深蓝儿童，外星人对话地球，世界灭亡等等事情，请教师傅对这些的看法怎么样？真的有世界末日吗 ？我们的地球在未来几年会多灾多难吗？
[刚才在写第四个问题的时候，突然右手手腕有刺痛感，就此写下来]希望师傅能谅解我写的这些啰嗦的问题，如果不方便回答也没关系，期待您的回信！
师答：
周qq大德：
阿弥陀佛！2007年6月26日mail收悉，关于您请教的一些问题回答如下。
1. 我是一名大学生，今年21岁，现在在重庆读书。我的祖母是居士，长年吃素念佛，我从小在这样的环境里长大，对佛教有一种敬仰之情，从小到现在一直喜欢吃素食，即使现在在学校，条件不容许，我也经常选择素菜。记得从十几岁的时候就比较喜欢神秘的事，UFO 史前文明之类。虽然我不是一个宗教徒，但我对宗教文化感兴趣。您不专门吃素食，不会得到均衡的营养。吃肉边菜要好好注意饮食，尤其是蛋白质类的摄食，还有维生素、矿物质也要天天补充，不然就会引发身体内脏的生病问题。
2. 去年我买过一本书，名叫《佛教道教养生之道》，上面写了一些关于静坐，运气之类的内容，后来就随便试过一次静坐。那次是在晚上睡觉前，家里很安静，我就照著书上的话双腿坐下（不是严格的那种双盘）双手手心向上，右手放于左手之上，大拇指相抵。一共坐了大约一个半小时，在一个小时的时候，感觉和前面不一样，感觉非常安静，很自在的，好像感觉不到身体的存在，（不知怎么表达）但不是什么很喜悦的感觉。无正统的打坐知识与目标，在身体全身放松下，就容易感召客邪入侵，您仅第一次这样坐，就有此种能力，不是天生，就是感召魑魅、魍魉了，所以潜意识有点不喜欢接受的样子，这点要小心观察。
3. 在此之前的感觉一直是不断有光点在眼前飘动，有时感觉身体在摇晃，但实际没有摇晃，后来有回到前面最初的时候那种感觉了，自己也觉得好像该休息一下了，但是没感觉累。从那时到现在我一共又坐过4次，但是都没有先前的那种特别安静忘我的感觉。最近的一次就是23号给您写信之前的早晨，我起床的较早，别的同学还没醒，我就想到坐一下，一共坐了大约一个半小时，在前面的大约40分钟都没有什么事情发生。大约40 分钟的时候突然感觉身体内部的意识在迅速往一个地方收缩，大约10秒钟的样子，后来就有气在身体内运行的感觉了.... 。初步打坐修行就有异相，大部份都是有外力加持才造成这样的，也许是您过去世的因缘，也许是今生才遇到的因缘。或许是先有外力，影响您想要打坐，一打坐就有这种情形发生。不管怎么样，要用《金刚经》里头的句子，观其「凡所有相，皆是虚幻。」用般若智慧观其无所有、不可得，就不会继续这样下去，也就不会真的有着魔的问题。
4. 说到这里,还必须得提一件事,我今年"五一" 假期去了一趟峨眉山旅游,我本来是打算不出去的,后来我父亲打来电话说最好利用假期出去走走,我就出去了. 之前我对峨眉山一点了解都没有,不知道这里是佛教胜地,普贤菩萨道场.去那里好像就没什么理由,到了以后才知道,原来满山都是寺庙，我就花了4天时间 徒步走完了后山，前山。有三天晚上都是投宿在素寺庙里的，因为相对来说，便宜很多。 在报国寺 我遇到一位中年先生和我同住，他是前来皈依的。在他和寺里的一位出家8年的和尚师傅求教的时候我也在场。我记得那师傅说经常念佛圣号 “阿弥陀佛” 或 “南无阿弥陀佛” 对身心有很大的好处。 回来后我也念过 但只是偶尔念一下。 若是去一趟峨眉山旅游所造成的现象，那应该是好现象，也许是正护法神的加持，就是不要执着就好，色身的变化只是个开始，修得到心里去除恶习性才是真正的在修行，希望您继续念佛，执取一句佛号不断，这样就是有障碍，也不会迷失掉了。
5. 23号中午给您写信后，回去还是感觉气在走，只是集中在脖子和后背的地方。晚上我上完课在宿舍里打了两遍24式太极拳（不完整）想让气归位，因为我现在还没有准备好练习呢，而且最近在考试复习，没有时间做这事。打完太极，还是没有转变。晚上大家都就寝后，我又坐了下来，准备再试一次，刚一放松下来就感到气还是很强，头部转了两下就直接上顶，我就顺其自然，这股很强的气沿脖子向下巴直向上涌，我的头只能使劲后仰，后来必须把嘴张开才会舒服一些。大约过了5 分钟，慢慢可以感觉到气在向下走，到了后脑勺往下一点的地方，然后那里有点麻，还有点凉。再后来脖子的气开始有些弱了，但没有消失，到背后的气开始到达后背了，（胸腔的背面）这过程中放了5、6个屁，我一般不会这样放屁的，这时我开始有些担心和害怕了，于是就停了下来，这几天还是觉得气没有散开，主要集中在脖子和后背部，只要是直立的时候，头部一放松就会自动动起来，后背也感觉有一块布盖再上面的感觉。有气要知道如何驾驭，一般自学者无知，不知如何化解，又很执着灵异，可能就真的会为客邪所趁。上封mail已告诉您如何导气，要确实去做。也可以用肩立瑜珈术化解(10分钟以上)，也可用过桥式化解(带气完全化解为止)。为避免今后还会造成困扰，最根本的方法还是用心系缘处的观法，把气导入督、任两脉中，能这样导一次后，一劳永逸，不会再形成障碍。
6. 如果我现在不去管它（身体的气），会怎么样？对我身体有害吗？一个自行打坐没人指导者，不知去化解真气，最后气一入脑，就会有亢奋、睡不着的毛病，长期不能睡，就会有精神虚耗的情形发生，所以还是要能化解真气，上封mail已告诉您化解的方法，依法去做就能改善。若不清楚需书参考，就要好好看《佛门禅修与色身功用行》一书第191页心系缘处。
7. 佛教的成佛和道教的成仙各是什么概念？是一样的吗？有什么联系和区别？道家是能成仙，是外道法，虽活得久一点，死后当再轮回，成仙不如成为天神，成天神是活在天界，但死后还是照样要轮回。像您无知，不从人学，成仙、成天神都不容易，好好搞懂后，找个人指导去修。至于能成仙、成天神，都不是简单的事，不要乱学、乱祈求，不然这样乱想乱求成魔倒比较快一点。成佛和成仙、成天神是不一样的，学佛是要修断自己习气，心病断尽，练身之外还要练心，才会机会成为声闻四果、菩萨道等。像您智慧不足，又不能好好学佛，更不用想要成声闻、菩萨了，还是老实念佛修行，不求什么境界就是了。《金刚经》言，学佛要去我相、人相、众生相、寿者相，仙人、天神他们还执着寿命，寿者相不去是无法解脱的，寿命要之终有尽，寿命尽了还是要去轮回，若没修心，连自救都难，何况救度众生。末法时期众生成佛是没有希望的，佛不是那么好成的，要修三大阿僧祇劫，所以不要想成佛了，要成须陀洹果都不易，还想要成佛。就是成仙也不容易，要到深山里长期修打坐、禅修数十年，练得身体有异常境界，能不吃不睡，才有点成仙的样子，可以好好看《楞严经》十种仙道修因。成佛就更不那么容易了，为何要成佛？成佛不是为了自己，是为了要度尽一切众生，这要有无上智慧与神通，更不是每个人可以做得到的。
8. 佛教的修身修心方法和道教的、还有藏传佛教的方法有什么相同和不同？有没有对错和高下之分？什么料子修什么法，这是因缘果报，是不能勉强的。佛道与道家的道路是大不同，当然果报有异，不要问高低，要问因缘，若无因缘，纵使是好，您也没有办法接受。所以佛说八万四千法门法法平等，没有对错高下之分，只有相应、不相应的差别，再好的法您根基不够、不相应，对您而言就不是一个好的法。各宗派若不重修心养性，去除恶习、断除淫欲心，就是不正确的教派，依此而分别大致可以选择所要的，若是根基不足，所修所得会比较低浅，反之，若根基雄厚自能选择正确的佛教道路，层层上进，永远都走不尽头的。总结，修行错在不修心断淫，若知修心断淫，那就看您智慧高低，金生所得也就有高低，但还是永远走不尽头的。
9. 人为什么会活在这个世界上 ？（或者说人是不是有什么样的任务要来解决，我认为人是有不同的任务的）您有这种感受，是有责任而来，这些都是道家、民间信仰常对人的的话，希望您也不是道听途说。若您是佛教徒，受了三皈、五戒，下一世可得人身；若是受三皈、菩萨戒，就生生世世都得人身，来人间学习佛法，继续上一世未完的功课，累劫修菩萨道培养智慧。是不是业力而来，就看您的智慧与行为，若是今后几十年您能勤修身心，走那条路就决定您的任务，若是自生自灭，那是随业力而来。若是一生牺牲奉献，毫无怨尤，可能就是菩萨。这要问因果如何，菩萨是乘愿力再来，是要来渡众生的；众生是业力感召而来的，因一念无明轮回生死，永无出期。
10. 通过一定的方法可以练出神通？那和特异功能一样吗？修得一点点灵异，跟神通是无关涉的，神通是心净到一定程度才有的。像您这种无知的求神通之见，可知道您虽有点善根，但决非佛弟子，末法时期是没有人能修得到神通，有的话都是鬼通，小小能力，无知者认为是神通，这种人讲起来都是着魔，因求神通不易，确实着魔比较快得多。佛教徒透过打坐修行，要修得须陀洹果都不容易，那有什么神通。有的修行者是有些特异功能，那不是神通，五神通─天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通中，神足通最先发起，若还不会飞入虚空，其它的神通都不会得到的。有些灵异是人体超越五官感知，所出现的不可思议的能力，这不是神通，不要搞错了。这些在佛教来讲也是修行的一个善境界，修行过程中一定会碰上的，如果没这些现象表示修行还没一点样子，但有这些境界，因非真神通，所以都要舍弃，回到清净自性。
11. 如果我确实和佛比较有缘，那么我应该怎么把握？从您这封信才知，您那么无知，不见得跟佛教有缘，是有点修行的样子，但不是修佛法的样子，起码现在是这样，要好好多听、多闻、多修，网上文章多看。若您要学正法，要从头学起，找出您心里的心病，好好转移它，让自己心地能慢慢清净，然后智慧才会增长。佛教修的是重视心里的心病，您要找出心病，可以看佛法唯识学，有了修心的对象后，就知道要修的是什么毛病。
12. 我知道有个网站叫天功网，他们的口号是宇宙大同，这里面写了很多天功的练功方法，一些奇异的事，还有深蓝儿童，外星人对话地球，世界灭亡等等事情，请教师傅对这些的看法怎么样？真的有世界末日吗？我们的地球在未来几年会多灾多难吗？[刚才在写第四个问题的时候，突然右手手腕有刺痛感，就此写下来 ]希望师傅能谅解我写的这些啰嗦的问题，如果不方便回答也没关系，期待您的回信！会刺痛就是代表您不该写出这种东西出来，这样会浪费我们的时间，不要找一些乱七八糟的东西来问我们，从您的所知、所述，知见不正，跟佛教修行无关，不用进去看就知道是个不正经的网站，又是鬼神通一类的说法。谢谢您的mail。