一般小参
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上帝为人治病是怎么一回事？
四O七、参问：
师父您好:
有一各问题想请教:我身边有很多朋友是基督徒，常听他们说:信了主之后，很多人多年不治之症就好了，而且还很多人出来做见证。请问师父:耶和华菩萨是欲界第六天天主，菩萨可以因为人信教就治好他的病吗？师父您网络上文章提到:菩萨要帮人，也要看此人是否善根福德因缘具足。耶和华菩萨会每个信他的人就帮他治病吗？
弟子 吕xx 敬上
师答：
吕大德：
阿弥陀佛！2007年5月25日mail收悉，您所提的问题都很有世间性，当然也很有意思，我们来谈谈。
1. 我身边有很多朋友是基督徒，常听他们说:信了主之后，很多人多年不治之症就好了，而且还很多人出来做见证。首先要了解神教与菩萨之义理，神教是要让众生心中有一主宰，有一个精神的寄托，有个中心信仰，这样就不会去做坏事，这样不是也很好，不是么？既然自己不能自我求解脱，就只有依附于菩萨座下、神的座下，等待以后的因缘了。就以观世音菩萨来说，祂是大慈大悲的，祂也是有三十二应化身，有人需要以什么身得度者，就会现什么身来度他。您信耶稣，祂也可以化成耶稣来帮助您，您信马利亚，祂也可以化一马利亚来帮您。中国的观世音菩萨信仰者也一样，心里有观世音菩萨，就会得其感应，得到疾病治疗效果。问题在于基督教徒喜爱见证，公开讲神迹，所以好像就很神奇。修行人或佛弟子不讲见证，因经典告诉我们，不能执取一切事、一切相，主要就怕有魑魅、魍魉假藉神迹，来蛊惑众生。就以基督徒所言，有其神效治病，我们也可怀疑，是不是魑魅、魍魉的杰作，假藉神迹来招募徒众。佛教徒受到菩萨帮助，点滴在心头，并把它化成利益众生的行为，却不去讲受到菩萨、佛多大的帮助，因要观其无所有、不可得，怕有心人作怪、炒作，以神迹来诱惑众生。
2. 请问师父:耶和华菩萨是欲界第六天天主，菩萨可以因为人信教就治好他的病吗？当然有善心、有虔诚心的人，都可以受到帮助，至于谁来帮助、治病，那是个很有趣的问题，一般凡人不会去思维此问题的。就像我们祈求观世音菩萨，祂的道场在普陀山，要满足您的愿也不见得是祂真的示现前来，有时是应化身，有时是其它护法神代劳的。第六天天主也不会自己来人间治病的，耶和华菩萨只是在有人修到识阴魔相时，才可能会示现，化身来感召此众生，请他死后生到第六天去。其它时间祂是不会前来的，就像是第二天天主─帝释天主(玉皇大帝)都不会随便下凡来，平时也是由太子等下凡来考察人间善恶，何况是第六天天主。人世间是有很多护法神，各种宗教也有各自的护法神，最常有的是天龙八部、阿修罗、鬼神众等，这些神格也可以化成菩萨，在人间救助众生。所以基督徒所言的治疗疾病，也能有神迹似地让人好转，这是某些高级护法神的加持能力，并不足为奇。若光讲神迹，不重视行为，不做善事、不真修行，使心地清净，也不鼓励众生断除淫欲心、贪欲心等，专注于诡异神迹，行为却常在做破坏道德之事，有此等现象，还有可能是魑魅、魍魉等所做为。对此等事当要小心应对才是，不要乱下定语。
3. 师父您网络上文章提到:菩萨要帮人，也要看此人是否善根福德因缘具足。耶和华菩萨会每个信他的人就帮他治病吗？是不是耶和华菩萨前来治病，已说明如上节。大菩萨要帮助那个人，也要有其因缘始得，所以佛说不度无缘者。一般在人间这些小菩萨，能力、智慧更是受限制，不可能把众生全部度尽，所见病痛者也不可能都帮忙。所以小菩萨要谨慎选择对象，不然福德不具足者、业障很重者，您帮助他后，自己会感受到很严重的不舒服，所以不能光有大慈大悲的心，能力不足时就要选择救助的对象。再来就是要讲求缘份，若是因缘很强，不管直接因缘、间接因缘到来时，就是再困难苦痛也要帮助他的，这就是随缘救度。原则上能前来见您者，大概有某种因缘的，这种情况下，都得救助了。谢谢您的mail。