一般小参
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学佛的起点是因缘聚会？还是要自己寻觅？
三五六、参问：
张居士安好：是冷气候还是体质关系，整天身体都感觉冰冷，尤其是双脚，听人说泡龙眼可补气，请问是否？放眼观去一片茫然！学佛的起点是因缘聚会？还是要自己寻觅，想禅定又怕心有所执就如张居士所言"执取异境 而坏事" 近月起观看佛学讲座略有心得。被禁锢在海底轮的是本灵吗？它有可能被唤醒吗？
师答：
蔡大德：
阿弥陀佛！2月4日mail收悉，您所问的问题回答如下。
1. 是冷气候还是体质关系，整天身体都感觉冰冷，尤其是双脚，听人说泡龙眼补气，请问是否？手脚冬天冰冷是肾阳虚症候，也就是肾脏皮质部分泌贺尔蒙不足所致，所以您要补肾阳，肾者水，一要补充水份，一般人一到冬天都不大喝水，水不足也不好的。二者要吃补肾阳的中药，已寄一些补肾阳的药给您妈妈，跟她要一瓶温肾汤，或者骨质增生丸，或者是更生地黄丸，这些都能补肾阳的药丸。记住！一次只能吃一种中药丸，吃了2周后才能转换其它，或一直吃一种也可以的。另外，吃十全大补丸也可以补气、补血，若血气不足也会手脚冰冷的。要补气血，每天要泡黄耆、大枣、枸杞等喝喝，当然您要加龙眼也是可以的。
2. 放眼观去一片茫然！学佛的起点是因缘聚会？还是要自己寻觅。佛法讲的是因缘法，因缘来自于过去世有学佛，今生就能顺其然的不执取一切境，自然就生起般若波罗蜜智慧，观一切法无所有、不可得。若真无佛缘，今生能走上修行路也是有其善因，依此善因能了知佛法解脱道的殊胜，然后不求有为法，专修无为法，从心地不净中去断习气、心病，这样就是自己创造的学佛因缘，您要说此是自己寻觅也可以，但要寻觅得对人、对路，才不会今生又走错路。您姐姐学佛也有点上路了，您们姐妹俩可以互相勉励、探讨。
3. 想禅定又怕心有所执，就如张居士所言"执取异境 而坏事" 近月起观看佛学讲座略有心得。佛教的道理要懂，般若智慧要修，依此般若智，在修行中若现起异相，告诉您这是一种善境界，不要执取其境就好了。修行无有异能产生，是修得没有点样子，有异能产生又能不执着其境相，才是佛陀所教化的解脱道。遇事、遇境能不执取一切相，这就是般若波罗蜜智慧，对于烦恼法、异相、善境等，随时都要提醒自己放下、无执，若能这样那就稳当了，修行中不怕会被魑魅、魍魉所趁而着魔了。法尔网站大小文章都要看，尤其是问题小参，包括身心问题的参问等都要看，这样可以增长您的见识，修佛法就不怕走错路了。
4. 被禁锢在海底轮的是本灵吗？它有可能被唤醒吗？您看那里的数据，有此种怪异的想法。本灵在心脏部位，人死本灵从心脏脱离。另佛教讲的心(阿赖耶识)又称神识(灵魂)，是处于头部脑中，此神识修得好一点的，也会脱离色身而出游，但这非是佛弟子要修习的，佛弟子不修灵而是在修心。您所称的海底轮是密教的说法，是在会阴处(肛门与生殖处中间)，他们要修”波瓦”脱身法，以便死亡时可以由自己控制神识，从海底轮经中脉而头部，再出离身体，神识能出离身体后，人就是死亡了。神识不执取此肉体时，也就是死亡，身体就会冷却、僵硬。一般说把真气诱发起来才能修行，密教是由中脉之底(海底轮)修，因他们只求死亡时能自在脱离，所以今生不求全身经络打通，再来藉气修心，以达到真正解脱之目的。所以您要学习佛法，改进自己的业力─贪、瞋、痴、慢、疑、邪见等根本烦恼。要改进这些习气，今生就要练丹田的气，有天丹田成形，就要依督脉、任脉走一趟，由此两脉扩张到其它奇经八脉、正经十二脉，若能打通时，就能开悟自心，也好修行把六根本烦恼断除。看您要修什么法，要修密法就要找个上师来学。若真的密教好上师，要能常亲近、供养才能教您法，现在真正修得好的上师已很少了，都是招摇撞骗的多，有时人财两失的时有所闻。您还是老老实实地练丹田、学打坐，有真气起来后再好好修心为要。谢谢您的mail。