一般小参
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能用心通与冤亲债主沟通吗？
三五O、参问：
师父您好:
修学佛法的过程中，大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟：
1.请问师父，灌顶是否有效？它跟显教里拜忏是否为类似的功用？最近有亲友去接受灌顶，回来有感觉智慧有开，灌顶有其必要吗 ？
2.我们生生世世在六道轮回中出生入死不知千万回，但我们还是贪生怕死，是不是因为"我相"没破，还是执着这个我身，所以才贪生怕死？
3.师父您上次提到北部作七最好的是承天寺，那中南部有没有哪些佛寺作七也是比较好的？
4.一般若亲友有冤亲债主找上身来，要如何去调解？冤亲债主要如何跟他们沟通？
p.s.：得知师父近日有法事，1月底才能回信，最近天气寒冷师父要保重身体，不要着凉，续佛慧命要有健康的身体才能让佛法广为流传，谢谢师父。
弟子 吕XX 敬上
师答：
吕大德：
阿弥陀佛！2007年元月10日mail收悉，因于月初即带同学去印度菩提伽耶禅修，并朝佛陀八大圣地，23日才回来，延误回函之处尚请见谅。您提问的问题回答如下。
1. 请问师父，灌顶是否有效？它跟显教里拜忏是否为类似的功用？最近有亲友去接受灌顶，回来有感觉智慧有开，灌顶有其必要吗？灌顶有传法灌顶与结缘灌顶，(1)对如法修行之人，传授秘法，由阿阇梨做仪式，称为传法(教)灌顶，又称受职灌顶。(2)不授秘法，唯为使结佛缘，引入一般世人于灌顶坛，使其投花而授本尊之印与真言，称为结缘灌顶。若是结缘灌顶，与显教拜忏没有两样，若是加持灌顶，也仅有数天的气旺，以后就没有了。您说有朋友接受灌顶，智慧有开，不知是何意，怎知智慧有开？智慧是累劫修的，怎能一次灌顶就能开？或许是指记忆力较好？这可不是什么智慧。智慧有开时学世间事都能很快学到，出世间智也能慢慢学得(解脱定)，这种人应没有烦恼可以烦到他的。密法真正要的是传法灌顶，取得资格及仪轨。其它的灌顶是没有真正好处的，就是有好处也是短暂的，修有为法者喜欢凑热闹，常去找人灌顶，心地很少会有进步的，修行应从心地自我修起才好。
2. 我们生生世世在六道轮回中出生入死不知千万回，但我们还是贪生怕死，是不是因为"我相"没破，还是执着这个我身，所以才贪生怕死？ 当然身见不去，我相不破，是会有贪生怕死的心态。悟道者不惧生亦不怕死，就能生死自在，若不是为利益众生，死亡倒是一种解脱，只是早死并未能行菩萨道，没有继续学得更多佛法、更大智慧，所以也还不能早死。没有悟道者当然更怕死，年轻人怕死，老年人知天命，人总是要去的，可能会好一点。修行人开悟后要能体会死亡情形，等待以后要入灭时，就能无病自在死亡。您也很喜欢打妄想，无事不要乱思惟，要想也要想一些解脱的道理。
3. 师父您上次提到北部作七最好的是承天寺，那中南部有没有哪些佛寺作七也是比较好的？还没有听说另有寺庙，整年都可以帮哀家往生者作七的，全省可能仅有承天寺一个地方。若有需要，居中南部也可以到承天寺作七，现在路程可方便多了，高铁开始营运，加上台北捷运已通到土城，所以承天寺作七也不是很困难，只要看是否有心了。
4. 一般若亲友有冤亲债主找上身来，要如何去调解？冤亲债主要如何跟他们沟通？若是找上自己是不能用沟通的，是要修忍辱法，面对一切境去承受，若一沟通就不是佛法，不能修忍辱法，忍辱波罗蜜就不见了，怎说得自在解脱呢？所以您说要如何来调解呢？那对于一般别人要如何处理？佛教徒处理方法是不沟通的，鬼神教才要用沟通的。冤亲债主有两类，一者让人生病(身报)，一者让人得神经病(心报)，前者要能治疗其病，严重者再加上佛法、咒语、手印，藉助佛、菩萨威德力来化解，使病因与病症都能化解。后者就较麻烦，要是有福德者就能找对人帮忙，同时哀主只要修忍辱法，多做佛事回向，最后总是可以化解的，除非信心、福德不够。病人同时也要能对症提出对策，不能一概而论，不能睡就要能让他睡觉，心不宁就要用心法帮助他、摄受她，也要用中医药、维生素、物理治疗法等帮助他稳定情绪。要能处理这种事就要有十几、廿年的修证功夫才能来谈这些，您问这些未免太早了点。若您学一些鬼神法，自己本身今生不能成就外，还落得学一些世间鬼神道的方法，顶多也是高级乩童而已。真正佛法是两造都要救度的，不是只救护您所认识的亲友，冤亲要平等对待。所以您最好暂时不要去想这些，自己都还没有成就解脱道，就学一些江湖士术法门，做一些似高级乩童的工作，冤枉您要学佛法的初衷。
5. 得知师父近日有法事，1月底才能回信，最近天气寒冷师父要保重身体，不要着凉，续佛慧命要有健康的身体才能让佛法广为流传，谢谢师父.是去印度了，感谢您关心，阿弥陀佛！谢谢您的mail。