一般小参
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鬼神缠身、附身如何看成是假像？
三四七、参问：
法尔禅修中心您好！佛法教义说一切法四大皆空，五蕴假合，既然如此，对于天神地鬼缠身附身之现象应如何看待?既是假像如何有此现象?
师答：
Jiann大德：
阿弥陀佛！2007年元月5日mail收悉，因带团去印度朝佛教圣地，未能实时回函，尚请见谅。您所提的问题解答如下。佛法教义是为求解脱，所以要观一切法是因缘法，因缘法是有但无常，诸法缘尽终归破灭，能这样认知、修习，就能得般若智慧，达到解脱彼岸之境界。四大(地、水、火、风)是形成世间一切相的基本元素，因缘尽时四大亦分离，所以四大亦为空。五蕴(色、受、想、行、识)指人的身体及五根、觉受与思想等，是假合而成，这些都是虚幻不实，凡夫执取此等色身、觉受、思想为真，所以承受烦恼之苦果。
所谓天神、地鬼缠身、附体，此处天神应是恶的阿修罗、夜叉之类，地鬼应是魑魅、魍魉，当然还有属于鬼神的个人冤亲债主等等。被此类众生缠身、附体，都是过去有恶因缘故，所以会感召它门来缠身、附体。这种现象就是因缘法，有因缘才会找上某个人。问题就在于当事人能否在面对此种干扰时，用般若智慧观它是假像，然后不即不离，或认为它是无所有、不可得，若能做得到，此因缘法就是假像。
可惜一般外道行者、世间人，或玩弄鬼神者，没有佛法的熏习，认为此种因缘法是真，一认为是真就没有解脱的能力。所以因缘果报现像是有，但一个修行者若没有学习佛法、解脱道，熏习般若智慧，就不会认为因缘法是不真，法是有但不应当真，一当真就与凡夫没有两样，结果就随业缘流转了。
所以您的问题是有修佛法、解脱道者，与没有修佛法、熏习解脱道者的意境分别，一者能以般若智观一切法为空、为无，做得到就能超越业力牵扯，而得解脱到彼岸。另一者是凡夫(包括世间禅学者)不能去除因缘法，客观心态观因缘法，然后守住空寂，所以就形成在学佛人眼中认为的假像，他们却认为实有、当真，所以他们会随业缘受报。
最后谈到鬼神缠身、附身，当然还是因缘法，宿世因缘才会遇到即黏上。另有的无知修行人，不知修行仅在去恶习、断妄执，偏喜爱神通异能，所以会为好心、恶心鬼神缠身，这也是心不正的恶因缘感召所致。当然一个修行人要不为鬼神缠身、附身，就要修到有金刚身、金刚心始得，也就是说能认知假像，不为因缘法所缠者，这还是要有相当的修证始得，是不简单的事，这些不是理论懂了就能做到的。谢谢您的mail。