一般小参
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对于佛经常有不恭敬心是何障碍？
三四三、参问：
大德：您好！
我修心中心法已有四百余座，尚无有任何消息，心里比较烦闷。最近看元音老人的《楞严要解》，心里颇多感悟，虽知一切是幻，但于生活中常常忘失本心，难以当下透过，彷佛得到金子却不知如何去用一样，仍是体味不到有钱的乐处，知道是缺乏定力的缘故，但是打坐的感觉总是好好坏坏，并不是越来越舒服。
而且常常会从心里莫名地出现对所读经着的不敬情绪，其实我知道佛经是怎么恭敬都不过分的，而且我确实非常喜欢读佛经，以及各位大德的论著，不知为何心里会冒出这样的想法？是否是以前的习气所至？我现在一出现这种感觉时就呸它或不理它，但不知这样的莫名奇妙出现的想法会不会让自己受到恶报？不胜惶恐之至，拜求大德释疑！
后学 王XX 顶礼
元月3日
师答：
王大德：
阿弥陀佛！2007年元月3日mail收悉，因带团去印度朝八大圣地，未能实时回函，尚请见谅。您所提的问题回答如下。
1. 我修心中心法已有四百余座，尚无有任何消息，心里比较烦闷。您是心密弟子，修法有四百余座，未有任何消息。当然这与您身体根基有关系，若是修法前未有打坐基础，修起法来像是修密法的前行，没有什么境界可言，都是一些肉体上的疼痛，若您没有用双盘，那连脚的疼痛可能都没真正感受到。为有效改善，要根本从基础检讨起，是脚没盘腿关系，还是手印结得有问题，还是持咒方式有问题，要多方面加以检讨。
2. 最近看元音老人的《楞严要解》，心里颇多感悟，虽知一切是幻，但于生活中常常忘失本心，难以当下透过，彷佛得到金子却不知如何去用一样，仍是体味不到有钱的乐处，知道是缺乏定力的缘故，但是打坐的感觉总是好好坏坏，并不是越来越舒服。修行人色身未有成就，当然修起心来就比较困难一点。一个有觉有观的行者，观照此心就能知心在起善恶念，当下就能抑制它，导入无为境或实相观，所以这时才是修行的时机。若心眼未开者，修起心来当然好好、坏坏，没有办法究竟。要能打坐时越来越舒服，就要有气机充满，使手脚不疼痛，这样才会越来越舒服，不然天天都是手痛、脚痛而已，怎能知道观照修心呢！
3. 而且常常会从心里莫名地出现对所读经着的不敬情绪，其实我知道佛经是怎么恭敬都不过分的，而且我确实非常喜欢读佛经，以及各位大德的论著，不知为何心里会冒出这样的想法？是否是以前的习气所至？我现在一出现这种感觉时就呸它或不理它，但不知这样的莫名奇妙出现的想法会不会让自己受到恶报？不胜惶恐之至，拜求大德释疑！对于经典所说起了怀疑心，这不是不具有无碍智(顺佛陀所说而能全信之义)，就是前世不是佛弟子，所以对于佛所说常有不以为然之念。当然怀疑心也跟您的修证有关系，若有修证的经验，当然能理解释迦牟尼佛所说经文之义，这样就不会起怀疑心。另外还有一种境况就是受外力所干扰，使您产生对于佛经的怀疑心，这种情况要有点境界者才能发觉有非人、鬼神想左右您的思想，您只要认清事实后也就好了，不用太在意。若是自己发生的问题，您要告诉自己，境界、层次未到，所以常有不以为然的心态，当下好好忏悔就好了，心平就无所谓的果报。谢谢您的mail。