一般小参
--
对于世间苦难事无动于衷，是否没慈悲心？
三三四、参问：
张师父您好:
在未学佛之前，看到社会上苦难的众生，心理会为他们难过不舍。看到社会上不公平正义的事会觉得义愤填膺，觉得老天怎么会这们不公平。学了佛之后，了解个人有个人的因缘果报，光为他们难过，愤恨不平其实也帮不了他们。所以，现在看到那些苦难的不平的事，心理了解，明白，但不会再情绪波涛不已。可是，作为一名修行者，行菩萨道不是要有慈悲心吗?我这样会不会是没有慈悲心?
弟子 吕XX 敬上
师答：
吕大德：
阿弥陀佛！2006年10月29日mail收悉，您对于慈悲心的了解还未完全建立，一切法建立在缘起，社会上不公平、不正义如何定义？都是因果关系没错！弱势团体或个人都是过去世所造，这些人若是您亲自遇到，算是有缘，能帮忙多少就多少。若是从报纸、电视所知，那是悲悯心，有心救助，能力能及，要出钱帮助他们也可以。佛教讲的不是这些慈悲心，而是所谓的无缘大慈、同体大悲之慈悲心。其意义是菩萨已证得自身与众生身心同体，所以众生心不安、身有病，菩萨感召体受后变为已有，心不安较易即让其心安祥，身有病即接受过来，然后自己再将其化解，这就是同体大悲之义，也就是代众生受身心之苦难。
而所谓无缘大慈，这是大菩萨所具有的悲心，众生无量无边，只要遇到，不管过去世有缘、无缘，善根具足者而有所愿求，菩萨都得救度、满愿，而且此菩萨能变化各种人像来济度，甚至于用神通力安排各种事来达到救助众生之目的，这些都是大菩萨随众生缘祈求而满足众生愿。但不是所有众生都要度，有因缘、具善根者能受度就度，不是所有人─好人、坏人都要度，起码要他们愿意受度，若无意愿受度，菩萨也没法的。若是世间众生全度了，那就错乱了因果，也不可能办到的，因众生顽劣不受教化故。
未究竟的小菩萨随其能力，要能尽量去救度众生，因不会神变，此等菩萨以法施、无畏施为主。若是菩萨没有此等能力，那不是真菩萨，而此等菩萨都是将悟空、无相、无愿等三三昧，或已证得此等三昧解脱者。悟三三昧行者自然就会起大慈、大悲、大喜、大舍的四无量心，未悟三三昧的小菩萨，只有慈悲喜舍的四无量心而已。总结慈悲心是菩萨表现在帮助众生离苦得乐的能力上，不是一颗随处给予的同情心，此同情心若说是受阴魔相可能较贴切，受阴者是忧、喜、苦、乐、舍等此五受不能自主故。
所以您现在已离同情心入初步定心，往后再培养三三昧后，当有能力实际去帮助众生在身心上离苦得乐时，那才是真正慈悲心的展现。谢谢您的mail。