一般小参
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可以自己受五戒、菩萨戒吗？
三一O、参问：
师父您好:
有几个问题想请教....
1.密宗里的一些法器，金钢杵，普巴杵，转经轮，若佩带在身上需不需要开光或者净化？要如何开光或是净化？这些法器有各种不同材质制成(如玉.铜.银.中国结...)不同材质会影响它们的效果吗？
2.最近有亲友外出旅游在白天看到异类众生(从石头冒出来)，请问这是否为山精水怪的一种 ？ 鬼道众生出没时间会在白天吗？(牠们都是什么时间出没？)像有遇到这类状况除了念佛回向给牠还需要做些什么才如法？
3.请问受五戒或者是菩萨戒可否自己受？要如何受？戒律要受了然后做到才是真受。光受而没做到等于没受？(有名无实)，若是做到了但没有受这个形式上的戒仪对修行是否有影响？
4.民间的庙宇有阳庙阴庙之分，除了在名称上可作为分别之外，还有什么方法可分辨？(有些说可从屋顶作分别，请问要如何看？)作为一名佛弟子若进入民间庙宇要用什么态度对待？
5.地藏经里说到:若为往生亲友作佛事功德，自得七分之六往生者得七分之一。若是为现生亲友作佛事功德是否也是自的七分之六，现生者得七分之一？
谢谢师父不厌其烦的解答弟子 吕xx敬上
师答：
吕大德：
阿弥陀佛！8月29日mail收悉，您所提问题回答如下。
1. 密宗里的一些法器，金钢杵，普巴杵，转经轮，若佩带在身上需不需要开光或者净化？要如何开光或是净化？这些法器有各种不同材质制成(如玉.铜.银.中国结...)不同材质会影响它们的效果吗？真不知您所云？密宗的法器是上师等作法用的，各具有其不同之意义，而且那么重的法器，怎么可以挂在身上。也许您是说仿制的装饰否，此等装饰品是好看而已，没有什么力。要保平安，应带咒语所印成的对象，这是经典有讲的，才会有实质的保护作用。
2. 最近有亲友外出旅游在白天看到异类众生(从石头冒出来)，请问这是否为山精水怪的一种 ？ 鬼道众生出没时间会在白天吗？(牠们都是什么时间出没？)。像有遇到这类状况除了念佛回向给牠，还需要做些什么才如法？除阴神见不了阳光外，其它鬼神都与人没有两样，它既然白天出现，又没找您麻烦，何必去招惹它，各有不同业报。若您是究竟成就者始能开导它，若不是就当做没看到一样。再者您朋友怎会看得到，若没有真正禅修而能见鬼神，也许是鬼神加持而有能见之毛病，若这样的话，也许是此鬼神在玩弄什么把戏给您朋友看，不是真的有山精鬼怪从石头里蹦出来，反之，见怪不怪，准会没事。
3. 请问受五戒或者是菩萨戒可否自己受？要如何受？戒律要受了然后做到才是真受。光受而没做到等于没受？(有名无实)，若是做到了但没有受这个形式上的戒仪对修行是否有影响？现在佛教道场戒会很多，为何要自己受戒？若因缘成熟，再困难都会有因缘去受戒。当然也有自己在佛前自誓其戒名而受戒，但佛弟子没有戒师跟您讲戒律的内涵，哪种可做没犯戒，哪种做了就犯戒，这样您不懂戒，又不听戒师讲戒，怎么自己能自受戒？还有没有佛、菩萨莅临戒场为您见证与给您清净戒体，您怎能完成戒会。况且受戒前未忏摩，旧障不去怎能受新戒。一般无知而被鬼神纠缠者，鬼神都会告诉他自己守戒就好，不用去佛教道场正式受戒，鬼神就是怕他真去受戒成为真正的佛弟子，以后智慧高了或有护法神了，就不能再控制他了。佛教戒坛无德者是不能去参加的，要德性有点样子的人，才会欢喜心去坛场受戒，也才能感受到其殊胜及不可思议戒会。
4. 民间的庙宇有阳庙阴庙之分，除了在名称上可作为分别之外，还有什么方法可分辨？(有些说可从屋顶作分别，请问要如何看？)作为一名佛弟子若进入民间庙宇要用什么态度对待？阳庙、阴庙，都无所谓，不用去管它，没事不要去宫庙乱走，阳庙也有阴神，阴庙也有阳神，就是家庭式的某些教道场，阴神也一大堆。若有因缘不得不进入这些地方时，如是皈依佛弟子者，不能行五体投地之礼，只要举双手行问讯礼就好了。若有德修行人者，行五体投地大礼，它们会受不了的。佛弟子不应有分别心，它们未来也会成佛、成菩萨，所以尽量不去接触它们，若接触了就要尊重它们，不要有慢心、分别心，以免招惹来麻烦。
5. 地藏经里说到:若为往生亲友作佛事功德，自得七分之六往生者得七分之一。若是为现生亲友作佛事功德是否也是自的七分之六，现生者得七分之一？一切佛事都是这样的，做者、诵者七分功德有其六，所回向者、替他人做者，他们所得仅有七分之一功德。所以要鼓励他门自己修行，自己参与法会，自己发心学佛、念佛，这样就能自己得大法益。若是往生者，或因缘还不成熟者，就要靠慈悲心的佛弟子来做这个接缘、种善因的事。谢谢您的mail。