一般小参
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若非解释佛经为文，自我修证的文章可省省！
二九七、参问：
张老师，
非常谢谢你的回函。也真的让你花时间了。其实，你有这样的激烈反应，完全在我意料中。因为，平时，如跟人说你是修禅宗的，人家都会说你狂枉自大，他们会问：你能吗？见性？！
更不用说'不讲修'了。再加上我们星加坡方面，少用华文书写，汉语拼音对我们这五六十岁的人来说，非常有问题，写得词不达意，那，就更难让人明白了。
说坦白的，我1979年开始认识禅宗，多年来虽然常觉的自己说得头头是道，但还是被很多禅宗理念困绕，例如修，又不修啦，无心啦，破三关等。
几年前的一天，在一间佛教书局，看到一位大德对维摩经：法离见闻觉知的解释。忽然间觉得理念清楚得很多，回家的当天，非常巧合的又翻到由印顺法师解释的：《大树紧那罗经》的一句话：菩提虚空相，不依于身心。
禅宗的理念忽然间完全搞通似的。花了二十几年，才找到很多理念的答案，连开悟的边都摸不到，真遗憾。老师，你如果把我的文章仔细的多看几遍，你一定会发现一些东西，你也一定会发现我的讲法并没离开祖师所说的。最好直接上网我的网址看www.chanzong.blogspot.com，因为我有不断的更改与增加。
你说你没时间看，而也看不明白我所说的，你就下定论说这是异说，那太武断了，也不符合做学问的精神。 谢谢观阅并提供意见。
师答：
王大德：
阿弥陀佛！2006年7月13日mail收悉，上封信简函已告诉您，请给与您有缘者读，不必花在我的身上，我除对于佛说的经典必要看的，会花时间看外，其余没有时间看其它人的著作，及其它各说各话的文章，各述各证事，是自己个人的事，不必留待别人来看、来评估。
《涅盘经》云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说。有因缘故，亦可得说。」诸法不可说，没有人向您请法，不知您说那么多，为什么？也不知您要我说什么？诸法本不可说。我尊重您的著作与看法，但真是没时间看，实在太忙了，也不想障碍您的知见，请用在与您有缘的众生身上可也。还有我是学释迦牟尼佛的法，是禅、是净、是密，也非禅、非净、非密，是大小乘均沾，显密教都学，不是您说的禅宗行者，对于您强人所难，要我读别人文章，这是率性反应，不是反应激烈，只是不想花时间在无意义的事上，因您未提问题，所以我无所说。谢谢您的mail。