一般小参
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大乘佛法非佛陀所宣说吗？有人说是编造的？
二七二、参问：
你好：
请问一些原始佛教数据里说大乘佛教编造的，是真的吗？佛法有益身心吗？该怎么入门？学佛法能改善心理问题如社交恐惧、焦虑、强迫症吗？ 张玄祥 居士的著作淘宝网能购买？
师答：
董大德：
阿弥陀佛！2007年12月26日mail收悉，因事情繁忙，所有mail断断续续地回，今始回到您的mail，怠慢之处尚请见谅。您所索取的两本书与健康绑带，我们将为 您寄去，请查收。所提问题回答如下。
1. 一些原始佛教数据里说大乘佛教编造的，是真的吗？所谓原始佛教的数据里是何指？若不是经典所记载的，就不能当真。老实说编造小乘经典较容易，要编造大乘理念性的经典是很难的，因这不是论述世间事，而是揭橥圆满空有、中道、实相智慧的阐述，或如来诸密咒、手印与悉昙字相、字义、字声等，这种高深理念与修持特殊法门怎能编造呢？佛陀没有亲自的修证怎能说得出来呢？故您所说的数据，应是别人自己私底下写的公开文件数据，那定当是后人所编撰的，不是经典上所言的，可以不必去理会他。总结世界上没有人有那么足够的智慧，来编造出那么伟大、有智慧的大乘佛法或密教法的，所以说这些法都是世尊所宣说，不用怀疑的。讲这种话的人都是知见窄狭，又因自己修证有限，不能于今生深入修满大小二乘、显密二教的佛法，所以才会无智的、造业的这么说，当然这是在造毁谤佛法的无量业，这是有果报的，乱毁谤大乘的果报就会是眼盲、口哑、耳聋等等，甚至于下地狱的，所以无知就会造这种无明业。别人造业您可以不用管他们，重要的是自己不知的事，要少讲话、少开口、少转述，这样就不会乱造业了。事实上佛陀一生所说的法有很多很多，从小乘到大乘，从显教到密教，还没有传到人间的法更多。若一个人修证有限，一生之中只能接触到适合他境界的经典，就会有局限于小乘、大乘，显教、密教等等的片面、狭隘的执着与说词。如果以前不学佛法，今生就只能从初基而修，也会仅止于喜爱小乘的《阿含经》等经典。若以前有修过小乘法，也能转成发菩提心，修大乘法、行菩萨道，这种人就会喜爱方等经、般若经、法华、华严等大乘经典，当大乘经修得有成就后，就会转入真正的大乘佛法─密教里头，这样度众生才会广泛、有深度。所以一个人一生中，若能一心好好地修持，就能体会到佛陀所说的经典，是有小乘经典、大乘经典，显教经典、密教经典，这些都是一连贯的修行者所要用到的佛法，不能因为境界构不到，就说不是佛陀所宣说的。无知者、无慧者，不具「无碍智」者、不认真用功者，就会执着自己所接触的一部份经典而乱下定语，小乘行者说大乘的不是，大乘行者说小乘的无知。显教行者说密教之非，密教行者毁谤显教行者等等。这些造口业的人，就如同瞎子摸象一样，摸到象局部后就说：喔！象，原来是这个样子的呀。这种偏颇的人所说的话您说能听、能当真吗？
2. 佛法有益身心吗？该怎么入门？打坐是有利身体，身体有成就，就可以继而修心，当然佛法是真能利益身心的修行法。问题是您要向谁学习，根基够不够，智能有没有，这些都会影响到您的学习进度与好处。要入佛门就从小乘的守戒开始，然后修学打坐，用南传小乘的禅修方法、或用北传大乘禅修方法，都可以有个入处，当然这种选择与您的因缘很有关系，依您过去世的因缘而选择来修习，讲起来这因缘也就是您目前的嗜好。若是过去世无有学佛因缘，今生可以从小乘道开始修习，依您会接触小乘道也看了这些所谓小乘的数据，以这件事来看，您可能是小乘种性者，因此可以从小乘开始下手修起，所以从守戒、内观禅、四念处禅修等开始修学。若接到我们的《佛们禅修与色身功用行》，您可以好好依此而修学打坐。若有点异相发生时，就依《楞严经五蕴魔相解说》一书参阅，用来好好悟道、入道、见道、…，避免落入魔道或邪道路途。
3. 学佛法能改善心理问题如社交恐惧、焦虑、强迫症吗？社交恐惧、焦虑、强迫症，这是您过去世或今生压力太大所造成的心理障碍，学佛法就是要去除心理障碍的，若学打坐后业障特重，不能立即受益，就要再过头来从拜忏开始做起。另外，自己观念很重要，若能从佛法中改变自己的观念，就会慢慢改变目前的困境，所以佛所说一偈、一句经文，您能善思惟其精义，即能改变您的观念。还有社交恐惧、焦虑、强迫症可以先摄食综合维生素、矿物质等营养素来调梨，如善存(centrum)等综合营养素，也可以用摄食一些高剂量的维生素B群来控制，就是食用高剂量的单味维生素，如B12、B6、烟碱酸(niacinamide)、生物素(biotin)、泛酸(pantothenic acid)等，这样有助于您情绪的控制，而且比修佛法要来得快，然后才有心情与定力来学习佛法，转根本的习性。
4. 张玄祥 居士的著作淘宝网能购买？我们不是做生意的，所以不会在网站上卖书，而且像这种较艰深的佛书，买的人也不会很多的。谢谢您的mail。