一般小参
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法师晚年生病、跑医院，是修得不好吗？
二四九、参问：
法尔大师:
你好，非常感谢你开设个这宏扬佛法的远程教学。使我们这些末法时期的善男信女们有机会向您请教。现有几个问题，请给予解释。
1、有的学佛人同我说，平时诵楞严咒时是有时间限制，包括其它有的咒。如楞严咒一般只能在白天读，晚上不宜读，如果晚上读会不好，会出许多不好的东西。
2、如果认真坐禅调好了色身，入了四禅天后，身体的气脉都打通了，还会得病吗？我见介绍有的法师到晚年，身体非常差，还到医院看病，住院，还的还得了癌症，这是什么原因？而有的法师则不同，身体没什么疾病，一直到坐化，有的还知道自己什么时候要离开，叫他的弟子来告别，但他的身体也还健康，没什么病。这又是为什么。
3、平时诵楞严咒是默念好，还是出声念好。
4、目前在家的居士们时间有限，要工作、学习、应酬等，有许多杂事。不可能全学，全修所有的咒、读所有的经书。因此，做为在家的居士应该主修几个咒，主要读几本经书？
师答：
无名大德：
阿弥陀佛！2月14日mail收悉，所提的问题回答如下。
1. 有的学佛人同我说，平时诵楞严咒时是有时间限制，包括其它有的咒。如楞严咒一般只能在白天读，晚上不宜读，如果晚上读会不好，会出许多不好的东西。学佛法是要自己能自在无碍，经文是没有如此说法，何时能读诵，何时不能读诵这种说法。但有一个原则是能够清晨4点读诵，这样就有诸金刚神莅临守护，对于修行人较有感应。若是要做法会结界，那就要清晨读诵是比较好的。其它时间读诵是为自己自修、记忆，这样有无护法神都无所谓的。当然您读楞严咒，可能会感召一些鬼神也来聆听，这也没什么不好，若是还有分别心，怕鬼神等，那这种人智慧、悲心不足，是不宜诵楞严咒的，能利益它们不是很好吗？
2. 如果认真坐禅调好了色身，入了四禅天后，身体的气脉都打通了，还会得病吗？我见介绍有的法师到晚年，身体非常差，还到医院看病，住院，还的还得了癌症，这是什么原因？而有的法师则不同，身体没什么疾病，一直到坐化，有的还知道自己什么时候要离开，叫他的弟子来告别，但他的身体也还健康，没什么病。这又是为什么。若是有人入山去修行，不与人类搅和在一起，是可以不得病的。不然菩萨都要行病行，为众生有病而病。但有时生病是因果病，身体有气没气，照样会生病的。佛教徒是要学习心的解脱，所以身体充满气时好修行，修到一个境界后心已清净，佛法已懂，那时会再回凡，身体气机也会衰弱，这样才可以顺利入灭(死亡)，佛弟子是不爱涅盘，也不惧生死。若是一个佛弟子修行后能不死，那不是成为仙道、外道了 ？所以连成佛的世尊都要示灭，何况是我们的法师。至于法师生病住院，他们不是为众生而生病，就是为自己的业障而生病，该还的就是要还，不是信佛、出家了，就能不还了，只是此等师父生病时，会好好生病，不以生病为苦，有修行的人就是这个样子。没病而坐化的是前世罪业较轻，所以能无疾而入灭，个人业力不同，所以不能相提并论。不能说生病而死，就没有好的去处，就是能无病坐化的，也要看他决定要去那里。至于预知时至，有的喜欢说出来，有的不屑去说出，这些对于修行的结果并不是很重要。
3. 平时诵楞严咒是默念好，还是出声念好。若是初学者还是以出声念比较好，因可以用第六意识熏习入八识心田中。若是心眼已开者，才可以用默念。但这也非绝对的，要看您自己，若觉得很自在就好了，佛法没有绝对的，顶多是进展快慢而已。
4. 目前在家的居士们时间有限，要工作，学习，应酬等，有许多杂事。不可能全学，全修所有的咒、读所有的经书。因此，做为在家的居士应该主修几个咒，主要读几本经书？这种说法太笼统，修何法、看何经，不能一概而论。若是净土法门行者，只要念一句佛号就行，也可以加读净土五经。若是禅宗只要学打坐，有成就后就要读公案、《金刚经》等。若是密宗不是自学，应由上师决定授您什么咒，修什么本尊法。一般专修一密咒就可以成就，不是上师就不必学很多很多的咒，执一咒就能得本尊加持而成就。一个修行没有境界及成就者，可以不必看太多的经，因为都是有看没有真懂。待修行有境界后，大部份经典都要读，不管大小乘及金刚乘都要读，要依其境界及心清净度而选读显密经典，大小乘经是用来印证自己的修证心量，也用来增加自己的知见，以后可以为度众生而讲经说法。金刚乘是悟得空、无相、无愿等三昧后，得极无自性心，就可以开始修习金刚密乘，进入陀罗尼门。所以在此不能建议您读什么经，看来您还是专择一法，好好用功就可以了。谢谢您的mail。