一般小参
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去我法二执与恭敬佛菩萨之分别处？
二四一、参问：
法尔禅修中心您好。佛经教导众生去我执法执、妄想分别心，但对于诵经念咒时又有些规定，例如~诵经前要将双手洗净，且不论吃素或吃荤食，诵经前都应先刷牙漱口。 既然如此好像又执着在法相上，能否敬请解说。谢谢！
师答：
Jiann大德：
阿弥陀佛！1月31日mail收悉，依您来mail所说，您对于自修心地与恭敬诸佛、菩萨等两件事还分不清楚。前者是在断我们的我相、人相、众生相、寿者相，去我法二执、分别心，要求得自我解脱者，直至成就阿罗汉道；后者是未能自我成就或已有点成就者，才要求诸佛、菩萨来加被，使修行能得力，或已得稍清净心，都要再依靠佛、菩萨慈悲力加持，追求更进一步的成就，因我们都未成声闻、菩萨。若有前者的断我、法二执，无后者的恭敬心，就会起贡高、我慢心，不能完全去除我、法二执，因有慢心故，还是有我执。也可以说对于诸佛、菩萨能恭敬者，才能在我、法二执、分别心上的去除有所成就的。
所以在生活、修行上，行者有所执、有所不执，所执者是戒律、对佛菩萨的恭敬心，有所不执者是内心不清净心，及对外缘所生心、内缘所生心的妄想执着心不能有。若一个修行人诵经前不净手、不刷牙、漱口(早上不盥洗时就诵经了)、不素食，身心不净之时，较有不净之众生来做为其伴侣，也就是较易着魔啦，初习者未去分别心已着魔难矣。所以法相不是全不执，初习者全执，有点基础者不执恶法相、执取善法相，菩萨道行者善恶不执、空有不执，这些层次与境界不能用您所提的来相提并论。谢谢您的mail。