一般小参 --
无情众生现今是不具有神识，但具有佛性！
二一O、参问：
老师 慈鉴！ 在网站上欣见老师珠玑应答， 甚感钦佩。今有疑窦，愿老师慈示。针对无情众生，植物与山河大地除非是有神识攀附，不然应该是因缘和合不具有情识才对啊，但老师说：「此无情类众生在此地球未生前，同样也是有情众生如人类等，只因在修行的道路上，他们误认为无此色身，可能就没病痛，或认为身体能像草木一样的话，就不要害怕冬寒、饥饿等问题，因而再轮回时就会以草木为依归。」
如此说来，岂不是一切物体都有神识投生， 难道家电用品、建筑物都有意识吗？恭请老师妙解迷津。
师答：
伟大德：
阿弥陀佛！10月4日mail收悉，众生类分有情、无情等十二类，其成因离不开「情、想、合、离」等四种成因，始化成十二类众生，此在《楞严经》中即有述及，详细请参看《楞严经》中《十二类众生成因》。现举《灌顶》云：「有色情而合，是休咎精明；无色情而离，是空散销沉；有想想而合，是鬼神精灵；无想想而离，是土木金石；非有色情离而合，是水母等类；非无色情合而离，是咒诅厌生；非有想想离而合，是蒲卢等；非无想想合而离，是土枭破镜等。」所以有想想而合，是鬼神精灵，是魍魉之类；无想类众生土木金石等无情类有自性、有佛性，但目前似无有神识，若有神识就有轮回了。此类众生要待地球缘尽而破灭后，地球消失即能得神识，那时要出生于何道，要依其业力而定了。
另举东晋僧竺道生法师的故事，谈到「生公说法，石头点头。」此顽石点头，不知石头有无神识，但在法师说法后会点头认同。相传道生法师说法时，认为「阐提人(失善心者)亦可成佛」，当时不为大众所采信，尝于虎丘山聚石为说「阐提成佛」之法，道生说完后，向群石说所论若无误，请诸石头点头示可，时群石皆为点头。后来《涅盘经》传入中国后，经中阐述有「阐提成佛」之说，可知道生法师当初见解正确，所以感应到石头皆为点头，故后世始有「生公说法，顽石点头」之语。
佛教界还有无情说法之说，山河大地森罗万象，与六道众生合成有情、无情二类。「有情」是指有生命的天、人、鬼神、禽兽、动物等；「无情」是指山河大地、金属矿石和有生机的树木花草等，您所提家电用品、建筑物等亦都属无情众生。有情说法，菩萨、天、人、鬼神等说法，我们都听得懂他的声音或心声；无情说法，其实更是美妙好听，要有灵性者才能体知无情类亦具有佛性，所以说众物普遍含灵。此层次非至此者不能体会，所以若非达道人，不必强与说此，难于让人理解之事。请看天空的白云飘飘，江海的河水滔滔；这不是白云自在于虚空、舒卷变化自如，流水以随缘任性依地势而流，此等在在似对人诉说它们的逍遥自在、随缘而变化吗？再看季节，春去秋来，岁月如梭；花开花谢，时光荏苒，这不也是大自然透过时序的更迭，在向我们诉说「世事无常」的佛理吗？有情说法可以用耳朵、心眼来听；无情说法必须用心眼去领会。谢谢您的mail。